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新闻动态
农历七月十五日为中元节，又称盂兰盆节、七月半，俗称“鬼节”、“施孤”，也有在七月十四日的，中元节源于远古时期的灵魂信仰和古代祭祀先祖的行为，并在古代秋祭习俗的基础上发展而来，中国古代人的时间是按照天时和农事活动的自然节律来划分的，古人为祈求农业的丰收形成了春夏秋冬的四时祭祀，其中尤其以春祭和秋祭为重。“正月日至，可以有事于上帝;七月日至，可以有事于祖”(《礼记·杂记下》)。秋祭的日子一般定在阴历七月十五前后，因为七月十五是下半年的第一个望日，一般也是立秋后的第一个月圆之夜，在秋气新来的阴盛之时，祭祀亡灵，对古代人来说是极佳的选择。无论是皇帝还是贫民，祭祀祖先的日子都在七月半。...
扫墓之日原分为寒食和清明，寒食节是冬至后的第一百零五天，相传是介子推的忌日，各家不举火，食冷食，故名“寒食”，寒食的后两天即为清明，渐渐地，为了祭祀的方便，民间把寒食和清明合二为一，在清明那天进行祭扫活动。清明是中国传统扫墓祭祖的日子，山东民间又称为为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一统称“三冥节”，古代齐人就有上坟哭墓之俗。祭扫坟墓是清明的一项主要活动。具体到孔镇，清明节的安排一般是清明早起家长率子孙来到祖坟，将坟的四周添新土，修坟顶，意味给祖先修房子。然后供上祭品，祭品一般是北方的典型食物，如饺子、点心、糖果、酒等。祭品用小碗每样祭品都装一点，数量为单数，全家一起跪下，焚香烧纸、叩拜先灵。...
改革开放后，人民生活不断水平提高，久丧厚葬的丧葬陋俗以重新抬头，出现了以下几种情况和不良影响。其一，钟情于土葬，或变相土葬，追求寿终正寝，入土为安。其二，造坟攀比，包括讲究棺材和骨灰盒的质地，对墓穴的选择，对坟墓修建的考究等。其三，鬼争人地。坟地的修建挤占于大面积“风水好”的清山秀水，不仅修现在死人的坟，相应地还兴起了挤占耕地修已故多年的上代上几代及至十几代人的坟墓，修家谱族谱，修建宗庙、神祠堂等落后风气。严重影响环境，破坏生态。其四，鬼夺人财。久丧厚葬消耗大量资财，包括:用于造坟墓的巨大支出;用于棺材骨灰盒，巨大支出;烧纸钱、花、纸牛马、楼房、轿车等消耗;用于请和尚、道士、阴阳先生、乐队等的费用;用于丧宴方面的费用。其五，带动了不文明的白色产业、影响社会道德风尚。造坟修墓的攀比引起了墓地价格上涨、出现了炒穴现象;事死如生的久丧方式，带动了“白色产业”包括迷信用纸、用香、锡及扎纸、扎花圈、彩绘行业、相墓即选阴宅及丧葬、祭祀活动的服务性行业，以及采石刻、雕塑及土工业等，造成了社会资财的大量浪费，影响了社会风气，助长了不正之风，尤其是对自然环境的破坏，导致遗害子孙后代。...
在我国，殡葬方式由于地域广大、民族众多、历史悠久、条件差异距大，有多种多样的形式，如土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬、瓮葬、树葬、等等。其中以土葬最为常见、历时最久，直至现在尤以土葬居多，尤其在农村和边远地区。土葬兴盛的原因，主要是我国中原的广大地区，在古代时土壤肥沃，人民世代以农业为主业，以土地为生命之本，因此，人死后埋葬于土中，就是使灵魂得到安息的最好办法，即“入土为安”。...
我国的殡葬伦理观在发展演绎的过程中，一直受两大文化支柱的支撑:一是灵魂不灭的宗教观;二是慎终追远的孝道观。灵魂不变的宗教观产生于原始社会，一直流传下来。由于人们认为人死后其灵魂不灭，因而要慎重恭敬地对体他的遗体，妥善安置让死者满意，以便给生者以护佑。同时由于道教、佛教、巫术迷信的流传揉合，使得殡葬观念变得复杂且系统，殡葬仪式繁琐而神秘，代代相传影响深远。慎终追远作为殡葬观念的核心具有丰富的伦理内涵，包括多个方面:...
汉代具有十分严格的社会等级制度和身份差异，这种差异不仅体现在生前，也延续到死后，所以墓葬中的随葬陶器就是身份地位的重要标志。高级官员和贵族的墓葬中，常常会出现仿铜陶礼器。这些仿铜陶礼器制作精美，形态庄重，代表了当时最高的制陶工艺水平。同时，这些仿铜陶礼器也是身份地位的象征，只有特定的社会阶层才能使用。...
汉代墓葬中的随葬陶器不仅仅是日常用具或象征身份地位的物品，更与当时的丧葬习俗紧密相连，成为习俗的重要载体。首先，陶俑在墓葬中的出现，主要是为了替代活人进行陪葬。这种习俗源于对死者灵魂的敬畏和保护，希望通过陶俑的守护，使死者的灵魂得到安宁。同时，不同类型和角色的陶俑，如武俑、文俑等，都有其特殊的寓意，都寄予了对死者在来世幸福生活的美好祝愿。...
在汉代儒家思想深人人心，是社会的主导思想。儒家提倡孝道，认为孝是为人之本，因此对丧葬制度有深远的影响，随葬陶器作为墓葬中的重要组成部分，与儒家礼制有着密切的关系。仿铜陶礼器的出现和盛行，正是儒家“不了的观念的体现。...
G市的殡葬改革集中开展后，在政府行政强制力保障下，各项目标任务圆满完成，在较短的时间内取得了突出的成绩，主要体现在几个方面。...
G市地处中原腹地，民族以汉族为主，有少量的回族，因而殡葬习惯基本相同，都以上葬为主。传统殡葬大致可以分为几个程序:一是初终报丧，即向亲朋相邻告知死亡消息和基本情况，邀请他们前来与死者见最后一面，聚集人手准备操办丧事，同时准备寿衣、棺木等，整理死者仪容。二是硷，通敛，为死者穿衣叫小敛，之后就是尸体装棺，叫大硷。三是殡，大硷之后，要有一段时间停枢待葬，称为殡，就是对死者进行复杂的祭拜礼仪，包括搭灵棚，摆灵位丧祭，孝子守灵、吊孝，亲属朋友前来行礼道别，宴请宾客等等。三是出殡，送死者下葬，包括选日子，看风水、定墓穴，挖坟坑、起灵、上路、路祭，到下葬入土为安等等。四是扫祭，扫墓祭祀，从去世起“七”天一祭，到五“七”为大祭，丧事活动基本结束。同时，每年的清明节、七月十五、十月初一，要扫墓，一般要烧纸祭奠，寄托哀思。...
殡葬文化