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新闻动态
1922年，广州就成立了全国第一家殡仪馆一粤光制硷股份有限公司。1933年、1944年，乐天殡仪有限公司和别有天殡仪馆分别成立。早期，广州殡葬行业的设备设施较为简陋，没有冰库等现代化设施，只能使用纱网罩着遗体防止蚊虫叮咬;后来推行火化后，还曾使用木柴作火化炉的燃料。1958年，广州市火葬场成立。1959年8月后，殡葬行业不再由商业部门主管，而是移交至民政部门，殡葬行业也转变为社会福利型行业。...
(1)探索阶段(1956-1983)。建国初期，百业待兴，殡葬行业也沿袭着中国几千年来形成的旧风俗、旧习惯。传统思想束缚着百姓的思维，“入土为安”“厚葬薄养”等传统思想根深蒂固，并没有受到新民主主义破除迷信、相信科学的思潮冲击。毛泽东等老一辈革命家就是在这种环境下，提出了“实行火葬，不留遗体，只留骨灰”的新的殡葬主张。在1956年4月27日中央工作会议期间，毛泽东、朱德等与会的151名党和国家领导人相继在一份火葬倡议书上签了字。当时没有参会的部分领导人，也表示死后要进行火葬，殡葬改革的帷幕就此拉开。但是新生事物为群众所接受还需要一定的时间，新中国在内外交困的国际国内环境下，殡葬改革还只能停留在探索阶段，受到民俗、习惯等因素的影响，殡葬改革的进程十分缓慢。...
(一)物质条件是影响职业感受的基本因素 在访谈中了解到，目前县级以上殡葬行业单位提供的工资、奖金、住房、保险等条件，一般能满足大多数刚入职青年薪酬福利方面的需求。且随着经济发展和国家政策在殡葬行业的支持，单位硬件设施往往较好。当然，物质件高低和地域经济发展高低紧密相关，就职在大中型城市的殡葬青年比中小型城市的就职青年物质条件优越感高。总体上，在这一行业就职的青年对单位提供的物质条件较为满意，从而使他们的关注重心转移到职业发展、职业价值、社会声誉等其他方面。但当问及，如果物质条件不如其他行业，是否会继续留在殡葬行业工作时，很多青年的答复是需要考虑，有机会也会选择转行。因此，殡葬行业所提供的物质条件是影响殡葬业青年从业意愿和职业感受的基本因素。在保持现有物质条件的基础上，进一步提高福利待遇无疑会增强殡葬业对从业青年的吸引力。...
(一)价值取向转换。首先，应将殡葬物质生产的“人类中心主义”价值取向转到人类、殡葬、自然协调发展的价值取向上，使人类、殡葬、自然和平共处，协调发展，用人类、殡葬对自然的义务感来偿还人类、殡葬对自然的占有和利用。也就是殡葬经济利益与殡葬生态文明建设齐趋并重，而不是过去唯一殡葬经济指标第一的观念。其次，在现阶段，关键是要克服殡葬经济建设与殡葬生态文明建设相脱节的倾向。通过价值观的变革，树立殡葬生态环境“资本”意识，努力寻求殡葬发展经济与保护殡葬生态环境、殡葬资源开发与殡葬可持续利用相协调的切人点，实现殡葬经济发展与殡葬生态文明的“多赢”局面。再者，目前殡葬经济价值观应该服务于殡葬生态文明价值观，最终会给殡葬行业带来良好的经济利益和广泛认可的社会效益。...
殡葬是人类自发形成的一种社会行为，在人类文明早期，殡葬这种行为活动完全是私人的行为，对死者的尸体是“任意性的处理”，不论是部落还是封建的统治阶级基本上都不会摄入管理或予以干涉，但很显然，殡葬行为从近现代开始，这种放任自由的状态注定是一去不复返了。近代国家以宪法为核心，制定各种不同部门的法律，依靠法律来对国民生活的各个领域加以管理，从那时起，乡规民约和风俗习惯对殡葬行为的管理就开始相互分离了，国家行政管理越来越多的渗进殡葬活动，体现出国家的意志。...
与殡葬有关的法律制度随着殡葬服务市场的发展从无到有，并逐渐完善。1956年，国家领导人倡导“实行火葬，改革土葬”。1966年，周恩来总理签署并颁布了《关于殡葬改革工作者的若干意见》，这份文件第一次明确规定了要把殡葬事宜由政府职能部门统一管理起来的要求;1981年12月的国务院民政部召开了第一次“全国殡葬工作会议”，党中央重新明确了殡葬行业的改革方向问题，1982年2月国务院批准了《民政部进一步加强殡葬行业改革工作的报告》;1983年2月，国务院颁布施行了《关于殡葬管理的暂行条例》，这是我国殡葬工作的第一部全国范围内统一适用的行政法规，这部行政法规的出台标志着我国殡葬行业的改革正式从发动群众运动的形式转变为步入法律制度化管理的阶段;1990年3月，国务院民政部制定出台了《殡仪馆等级标准》，对公立殡仪馆的建设、使用、管理作出了明确划分等级标准。...
人们一直都认为殡葬服务是“公益性”的，但是现在这种行业性质与现实生活中显然不同，引起了关注。有人认为，殡葬行业逐步走向了营利性质，是因为其内部管理者与经营者是同一部门，具有双重身份，其收入与支出都是自收自支，所以逐渐脱离了其公益性质。公共事业的改革带来了资本的多元化，民营资本逐步拖入进来，殡仪服务市场和殡葬用品市场全面开放，给予社会资本很大发展空间。但笔者认为，并不能因为社会资本注入就使行业性质转型，政府仍应该在必要环节给予政策支持，加强开放环节监管，才不影响殡葬的公益性质。...
殡葬活动有一套物质层面的器物和操作层面的礼仪与流程，但是最重要的是满足生者的精神情感需要。孔子一方面强调应当注重情感的真实表达而不是崇尚外在的礼仪形式，另一方面又强调“丧致乎哀而止”，反对以死伤生、残生送死的过分矫情。...
生态墓园区的建设对于开放式城市墓园的持续发展意义重大，墓园区的建设不仅要从当下入手还考虑长远利益，不能对后世人的发展产生影响。使墓园在安葬数量完成之后依然有其存在的必要性和合理性，在发挥应有价值的基础上不影响后世发展。墓园区的建设需要消耗大量的土地资源，尤其是随着安葬人数的增加，将会导致土地资源的持续降低。...
现代城市墓园不仅能发挥传统墓园的作用，合理的格局和区位布局能够更好的体现其价值，让人们进入墓园参观也能发挥出更好便利性。在区位设置上要有所顾忌，防止服务区、入口区和办公区域的集中分布。在墓园设计中要降低人们看到建筑的可能性，从而缓解人们的情绪。在人口流量大的地区设置墓园则要有明确的规划和标示引导，为公众参观和祭祀提供便利，营造一种强烈的迁移感。与此同时，要为群众提供合适的停车位，并且在公共休息场所设施地理标志、场景介绍和特殊纪念物等介绍。...
殡葬文化