浏家港皇家陵园皇家品位环境优美,紧邻上海宝山和嘉定!
太仓市浏家港陵塔皇家陵园,位于上海北部,郑和七下西洋起锚地的浏家港,原址是明成祖朱棣御赐建造陵塔以祭祀航海将士之地,为藏风聚气、旺文旺财的好场所,更是共享天地精华、厚置先人归宿、添福子孙后代的安憩之处。 浏家港陵塔是经江苏省民政厅批准,太仓市民政局主管的国有大型公园式景观生态陵园,距沪太高速5公里,地理位置优越,交通便利,环境优美;风水态度以及天时人和尽在掌握,足以泽及群生,富荣百…
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行业知识内容抢先一步了解
从国家已经出台的《公墓管理办法》和《城镇公益性公墓建设标准》(征求意见稿)和各地出台的城镇公益性墓地建设意见中,可以窥见有关城镇公益性公墓建设的有关要求。结合公益性墓地的特殊性,明确其在适用对象、价格等具体内容方面与经营性公墓的不同之处,可以有效的防止公益性墓地借公益性之名谋营利性之实。…
首先,城镇地区墓地形态存在公益属性缺失的现状。公墓作为一项社会福利事业本应惠及全体民众,但在广大城镇地区存在的墓园,虽名为公墓,但“公共性、公益性”的内涵被营利性的目的吞噬,使得城镇墓园的发展与其本应具备的公益属性相差甚远,仅有经营性而不具公益性。…
如果上述通知制度和续期制度运转正常,则墓地使用权人取得继续使用该墓地的情况,但由于墓地使用权的具有期限的限制,因此在70年的使用期限届满后以及在通知送达后,使用权人没有申请续期或宽限期经过后没有续交费用的,则意味着丧失了墓地使用权。鉴于墓地对逝者近亲属而言具有强烈的人格意义,而骨灰、遗体的处理与善良风俗密切相关,因此即便是墓地使用权已经消灭了,对于墓穴及其附属设施等建筑物以及遗体或骨灰的处理仍要相当谨慎,充分考量权利人的情感利益。…
以殡葬行为具体内容对殡葬行为进行划分,可以将殡葬行为分为遗体处理行为、安葬行为以及举行仪式行为。遗体处理行为是指殡葬行为中的遗体接运、遗体火化行为;安葬行为是指殡葬行为中对骨灰以及遗体的安置、埋葬行为,包括海葬等生态葬;遗体火化行为与安葬行为以骨灰装盒活动为界限,二者之间有前后顺序;仪式行为则是在殡葬行为中为了纪念死者举行葬礼以及祭祀死者的行为,仪式行为既可以在遗体处理之前,也可以在安葬行为之后,并无明显前后顺序。…
古代葬礼在上午结束,亲人的骨肉就此归于土,这叫“送形而往”;孝子随即回到家里,因担心亲人的精气无所归往,仿徨于天空,故于日中举行虞祭,这叫“迎精而返”。虞,意味着安抚。虞祭即是安抚亡者的祭祀,在四天内要举行三次虞祭,被称为“三虞”。从这之后,对亡者的祭祀被称为“吉祭”,而之前的祭祀则属于“凶祭”。祭祀有着确定的日期,被称为“忌日”。孝子们终身都会怀念亲人,不忘记对他们的思念。此外,在古代,还有四时祭祀,即在季节交替之际举行的祭祀。…
殡葬的时间和空间在殡葬行为中具有非常重要的象征意义,而在实践中殡葬时间与殡葬空间是一种现实利益。殡葬时空是十分特殊的时空,在目前的行政管理范畴内,丧礼、坟墓仪式与祭祀仪式都划分入了殡葬管理法律制度领域内。按照人们处理死亡的行为将殡葬整体仪式结构可以分为殡、葬、祭三个阶段。三者不仅是可以代表殡葬行为的不同内容,也可以代表殡葬行为进行的不同时间阶段。…
在古代,人们对死者的葬礼非常重视,他们相信死者的灵魂需要得到适当的安置和祭祀以保证他们在来世的安宁。…
殡葬是人类自我意识觉醒的重要体现之一,在人类社会中具有重要的地位和作用,是人类文明发展的重要组成部分。殡葬文化的形成主要源自于以下三个层面:…