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新闻动态
公墓安葬坚持以正面工作为主、以宣传引导为主、以攻心说理为主，做细、做深、做透群众工作。不准一刀切、不准强制入公墓、不准搞平坟运动。为搞好正面宣传引导，发放明白纸，让群众算透“经济账、土地账、资源账、环保账、安全账、祭祀账”，使全民惠葬政策家喻户晓、人人皆知。同时，建立完善红白理事会组织体系，建立健全县、乡、村三级红白理事会网络，县里成立了“红白理事会联合会”，镇村成立专门的红白理事会，制定《红白理事会章程》，纳入村规民约，有效引导丧事简办，推进移风易俗。组装宣传车两辆，配备两名移风易俗宣讲员，走村串巷，确保宣传无死角。录制方言版的宣传录音，通过村村响喇叭每天三个时段滚动播放，拉近与群众的距离，让不同年龄群众都能听明白移风易俗政策。建立镇级微信公众号、村级QQ群、微信群，管理区书记任群主，及时上传公墓建设进度，发送政策解读，重点向外出务工人员和年轻人宣传殡葬改革政策，目前拥有成员1万多人。...
(1)配备公墓管理员 D镇为促进公墓日常管理，为每处公墓配备一名村级公墓管理员，公墓管理员一般由公墓所在村责任心强、服务意识强的村民担任，由公墓所在村自行任命，并不履行民主程序。公墓管理员服从镇殡葬管理办公室的领导，看护好公墓设施，做好公墓内绿化苗木的看护、浇灌、修剪、除草等，保持墓地环境卫生，每月对墓碑进行清洗，联系刻碑，指导殡葬户按要求标准进行安葬。镇公墓管理办公室定期召开村级公墓管理员会议，通报公墓管理出现的问题，严格考核，根据公墓服务人口数量以及职责履行情况，每月发放300-400元不等的绩效考核工资。...
远古时期原本是没有丧葬这一行为的，人死后常常将遗体弃于山野不了了之，但这种处理方式在随人们对死后世界产生幻想之后发生了改变，人们将死去的亲人埋葬起来，认为其灵魂还与他们公共生活，死去只是一个过程，灵魂是永恒的。古人会在尸体周围散上红色粉末，并放上工具或装饰品作为陪葬，殡葬仪式作为对死亡的认识出现，在后来的几万年的殡葬行为中毫无间断的出现，追求隆重盛大且具有社会效应的殡葬仪式成为主流。虽然不论我国还是西方，古代都出现过薄葬的呼吁，但因对于死亡的错误认识这一根本原因而难以约束厚葬风俗。葬礼中仪式成为主角，替代了死亡的含义，忽视个体的情感，繁琐浮华的装饰没有表达出对死亡的理性认识，盲目追求隆重，还带来攀比模仿的不正之风。...
自现代主义滥筋以来，建筑设计及理论得到飞速发展，受艺术、文化乃至工业技术的影响，各风格流派也层出不穷，如二战前的未来主义、风格派，战后的新理性主义、后现代主义、解构主义等，笔者无意于对风格形式的分类，只是不同的风格流派背后潜藏了不同设计思想和文化背景。殡葬建筑风格的变化不仅反应所处时期建筑风格的变化、社会文化的变化，也体现了从属于社会文化的殡葬文化的发展、殡葬仪式的变化。我国古代帝王陵墓无论从建筑规模还是空间地理环境上都是无上皇权的象征，帝王死后对世界、臣民任然有控制力量;启蒙运动后的卢梭墓则表达了对浪漫田园的追求，优雅宁静的死亡;意大利的圣卡塔多墓地则是罗西对住宅的抽象，凭借我们的城市构想的死者之城。所以笔者在讨论过传统生死观、殡葬建筑发展及当代殡葬建筑功能、内涵的基础上，借用风格流派分类来探讨殡葬建筑背后的思想源泉。...
殡葬建筑不是简单的使用功能的组合，从古至今，就包含了众多精神内涵。本文归纳总结了当代殡葬建筑的四方面内涵意义。...
我国研究社会认同的相关文章主要体现为两方面:一方面是对社会认同理论的梳理，比如周晓红就对社会认同进行了详细的梳理和分析，并且将社会学以及心理学进行比较分析，并力图将二者有机的结合在一起;另一方面就是在某一范畴内进行研究，比如国家认同、组织认同、民族认同、地域认同等等，在一个范畴内进行详细的研究，比如华中师范大学的两届硕士研究生的论文都是研究青少年的认同问题:陈晶研究的11-20岁青少年的国家认同和秦向荣研究的中国11-20岁青少年的民族认同及其发展等等。对于网络祭祀的社会认同研究的相关文章在知网上显示不多，也就是说无论是从理论方面还是实证方面，有关网络祭祀社会认同的研究暂时还很罕见，下面一些研究是目前可以找到的、为数不多的，有关于网络祭祀社会认同过程中存在的问题以及优缺点等方面的一些研究成果:...
民政部《公墓管理暂行办法》第三条规定:“公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施。公墓分为公益性公墓和经营性公墓。公益性公墓是为农村村民提供遗体或骨灰安葬服务的公共墓地。经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬实行有偿服务的公共墓地，属于第三产业。”根据国家政策，临安市民政部门在临安市区建设了第一家公营性公墓一一九仙山公墓，目前第二家经营性公墓已经完成规划和土地征用，即将开工建设。除此之外，其余公墓全部属于公益性公墓。通过经营性公墓建设和对全市公墓审批管理，临安市已初步确立公墓运营管理机制。...
为了响应国家政策，全面推进殡葬改革，临安市从上世纪90年代后半页开始与遗体火化改革同步启动了“村村建公墓”工程，通过政策保障和政府强制拆除新修私坟等手段在全市范围大力推进骨灰进公墓工程。在政府大力主导下，截至目前，临安市共建成不同规模的公墓612处，骨灰寄存室(堂)4处，总规划占地面积2450.93亩，已经建成的公墓占地面积1319.76亩，其中已安葬墓穴7万穴，空置4.2万穴，已经真正实现村村有公墓。...
当前我国农村墓地包括有关单位建设的公益性墓地和私人建设的墓地。国家法律法规层面仅对公益性墓地进行操作层面的调整，未涉及农村墓地使用权的权利属性;而私人墓地方面国家法律法规仅就禁止建设的区域进行规定，也未涉及墓地使用权的权利属性。该现状反应到司法层面，使得各级法院在解决农村墓地相关民事纠纷时遭遇权利类型不明，法律依据空缺的问题，从而导致各级法院在涉及农村墓地纠纷的解决上呈现不同甚至相互矛盾的裁决结果。本章主要对农村墓地保护的制度供给现状和司法现状进行梳理和分析，旨在探寻现行法律框架下我国有关农村墓地保护的法律问题。...
该说虽然在2008年己经初见端倪，但是在学界并未引起重视，而在2012年周口平坟运动以后，学界中相继提出农村墓地的保护理论，尤其以法学学者为代表，认为应当确定农村墓地所承载的权利属性，为农村墓地的各种纠纷提供保障和解决依据。...
殡葬文化