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新闻动态
过渡阶段又称边缘阶段、阈限阶段，在x村的丧礼中指从入硷后到下葬这一阶段。在这一阶段，范热内普称为，“凡是通过此地去另一地域者都会感到从身体上与巫术一宗教意义上在相当长时间里处于一种特别境地:他游动于两个世界之间。正是这种境地我将称其为‘边缘”。特纳也认为在阂限阶段，通过者(仪式当事人)的状态是模棱两可的，不具有过去或未来的地位属性，是夹在各种有明确定义的文化分类当中，而不属于其中任何一种明确的类别的状态。...
祭礼是指葬后祭祀死者的仪式，首先是复二，其次是“过七”，再次是“过百天”最后是一周年、二周年和三周年，三周年过后不再专门举行仪式祭祀，跟其他祖先一样，在每年的清明、农历七月十五、农历十月初一、农历腊月三十去坟里祭拜。...
发引是整个丧葬仪式中的高潮部分，仪式最多，讲究也最复杂。首先是扫葬，即孝子们去墓地把原先准备好的葬穴挖开，去里面打扫。在扫葬之前要进行一项重要的仪式，就是‘下头’，指的是给儿子、儿媳和女儿的孝帽上拴蒙脸纱布的麻绳上别上三根纸捻(由麻纸捻成，约3厘米长)，时间是公鸡打鸣前，‘下头’前要吃点东西，忌空腹，而且由事先商定好的专门的人来执行这一仪式，每个孝子有专门的两个男人给‘下头’，每个儿媳和女儿也有专门的两个女人为其‘下头’，因此，有些人家孝子很多，相应的下头’需要找更多的人，一般都是村里的亲朋好友。‘下头’的同时要请琐呐班子响鼓。去扫葬前要先在家中灵前供奉哭泣，然后哭着走到墓地，孝子们轮流下到墓穴里扫葬，儿子儿媳往里扫，女儿往外扫，都是扫三下。最后一个人要把所有脚印扫掉。完了，亡再哭回到灵前才算结束。...
人鬼遇合故事蕴含了古代冥婚的宗教民俗观念。所谓冥婚“就是人死之后再结婚的意思，以为阴间仍有婚姻之义，所以凡男女生前未婚而死，或已经订婚的男女，未完婚而死，则两家父母或亲友为之举行婚礼，使死者在阴间仍成夫妇，而宜室宜家，俗称‘冥婚’。冥婚即是鬼婚，为鬼举行婚礼。周代对于冥婚是禁止的。《周礼·地官·媒氏》:“禁迁葬者，与婚疡者。”郑玄注曰:‘迁葬谓生时非夫妇，死既葬迁之，使相从也。疡十九以下未嫁而死者，生不以礼相接，死而合之，是亦乱人伦者也。...
《夷坚志》人鬼恋故事塑造出为数不多的，既知身边人为鬼魂，仍痴情执着的男性形象，如《杨三娘子》中的韦高，得知妻子为鬼时，非但无所畏惧，反而深情说道:“谚云:‘一日共事，十日相思。’吾七日之好，义均伉俪，岂以人鬼为间哉!”最后还为妻子扶灵，表达了对妻子的缝蜷深情。再如《建昌王福》中郡兵王福一直向父母隐瞒与女子之事，父亲百般询问也不曾透露风声。直到父亲“欲施杖责”，才不得己告知。父亲引王福到天王祠中指认女像，王福只是“低首不语”。在父亲“击碎其像”后，王福“掩面A}惜坠泪”，最终“蹄旬而死”。《胡氏子》中的胡氏子也具有痴情专意的形象，其听闻容貌美丽的通判之女未适人而死，怜惜并心动，“取熏烛花壶往为供，私酌酒奠之”达两月余，终于，精诚所至，女子现身。...
首先，作者赋予人鬼恋故事人物以亮丽俊俏的外貌。“在中国数千年的经典文化和文学艺术之中，常见到男性为女性所编织的符合男性审美规范的美的花环，以及男性描绘的使他们赏心悦目的封建女性群像。在美貌情结的影响下，男性塑造心中的理想女性时，自然会将美貌作为艳遇幻想的首选。因此，《夷坚志》人鬼恋中的女性，无论是人是鬼，多拥有明艳动人的外形。...
何为鬼魂?在人类社会的早期，人类认识自然的能力有限，无法解释自然现象和生物变化，在头脑中产生的一种精神的幻体。《左传·昭公七年》记载:“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明”，魂魄是人所固有的，伴随着出生就产生了。《礼记·祭法》中记载:“大凡生于天地之间者皆曰命。其万物死曰折，人死曰鬼”，《说文解字》释义“鬼，人所归为鬼”，人死之后就会变成鬼魂。...
冥婚当天一大早就要开始准备仪式，女方家来两个送亲的人，带着女方的陪嫁和照片，男方家按照婚礼的习俗，有人过去接亲，同样是带着照片，有人“驾毡”，有人抬匣子，这个时候匣子要裹上红色的布，双方的人在村外放匣子的地方碰面，一起进村:...
双方谈妥了，就把事情订住，如果两个人不是当时过世的，还不能立刻办冥婚，当地的说法是“起干丧，配湿丧”，清嘉靖年间《介休县志》(十四卷·清嘉庆二十四年刻本)也有此类记载“至拜丧，虽曰行权，顾乘父母之丧而娶妻，非仁人孝子之心。且有所谓冥配者，以生前未经文定之夭儿、荡女死后与同穴，殊觉无谓”。...
研究古代冥婚故事者，多着眼于对冥婚内容与形式的考察。 周俐着重探讨了古代小说中的鬼婚母题，认为“鬼婚型小说”的演变经历了“两个死人结婚”“入家成婚”(指一个活人进入一个死人坟墓内，二人结为夫妻)、“人鬼通婚”三个阶段，并引用了大量史料和文学作品中的实例加以论证。作者认为，“古代冥婚小说中的‘鬼婚型’小说数量大而且历代不歇”，并将成因归结为以下三点:一、中国人特别崇拜其亲属尊长变成的鬼和神;二、志怪小说“在六朝时期潮水般的涌出，与六朝注重迷信，崇拜鬼神，喜好玄学，讲究清谈的社会风气是分不开的”;三、“中国封建社会扼杀人性的婚姻制度使人窒息，毁灭了多少青年男女的青春与幸福”，冥婚小说可以“表达人们对封建婚姻制度的控诉与抗争，对美好爱情的向往与追求”。...
殡葬文化