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“丧葬”指治丧和埋葬亡人的丧葬事宜。其中包含两个概念,“丧”主要是办理丧事,“葬”主要指埋葬亡人。本文中的丧葬主要是伊斯兰教世界观下的回族丧葬,其中“丧”的部分包括了,亡人“无常”之前的讨白,洗亡人,做“克凡”,穿“克凡”,守夜等宗教规定的仪式。也包括了诸如通知族内亲属、联系坟地水房、挑选坟地所在地、确定明暗坑、宰羊宰牛、从墓地回来的回头经等工作。“葬”主要指的是“出埋体”,主要是伊斯兰教所规定的一些具有明确顺序性的过渡仪式。其中包括,站者拿则,出埋体,下埋体,跪经等规定的仪式。...
可以从仪式程序和人伦符号两方面规范殡葬社会礼仪。第一,从行业协会角度规范殡葬仪式和程序。规范应该依据我国传统殡葬的相关礼仪,结合社会转型的实际进行合理简化,并体现人性化、情感化、生活化。简言之,以传统人伦关系为基础,丰富殡仪馆内的仪式内容,增强仪式的人伦意义和情感承载,以感动殡葬参与群体和慰藉丧家。仪式和程序是殡葬活动的主体内容,是进行生命教育和死亡教育的天然课堂,所以,规范殡葬仪式和程序,有利于增强殡葬服务的软实力,强化殡葬服务的人本关怀。...
公元前后,西欧人就开始使用石棺了。棺材最初是从埃及传来的,约瑟在埃及死后,遗体被放在棺材中从埃及运到了迎南,基督徒们借鉴异教徒的经验开始使用棺材。。)聪明的石匠们会在石棺里凿个小格子来安放死者的头,并且有专门放置圣水的地方。中世纪初期,基督信徒们出于谦恭,认为死后土葬才可以回归大地。但是中世纪晚期,“大地母亲”逐渐成了腐坏的象征,直接埋入土中导致肉体的腐烂引起人们的不安,覆盖在墓穴的镶板再也不能满足人们。于是又掀起一阵棺材使用热潮,一直沿用至今。...
“夜间守灵仪式在基督教合法性被确认的时候就已经存在”人们认为死者死后的三天内,灵魂会归来,所以他的亲人每天夜里会守候在尸体边,为他祈祷一直到尸体入殆。面对死者的遗体,守灵强化了生者对失去亲人的认知和感伤,可以说是一个正视生与死的时间。中世纪伊始,为了通过安排葬礼增强社会影响力,教会令教士们从死者家人手中夺走了充满泪水和哀思的守灵夜。...
根据事先做好粉本画稿,中原地域有用木棍或竹片等枝条状物体进行勾勒,这比较适合白灰土或石灰粉为基面的墓室壁画,但到晚期高句丽壁画的基面己发生变化,采用大型整条的花岗岩,外表面己不在涂刷石灰粉或白灰粉,需要直接绘制墙面,给壁画绘制带来极大难度。...
1、以立地条件为塑造依据 (1)山地墓园:山地墓园是指利用城市郊区的山地来建造的墓园。山地墓园既是机遇也是挑战。由于地处偏远山地,对城市的影响相对较小,不会占用耕地或公共绿化地。但是建造墓园在山地上也有可能会对森林,水土造成一定的影响。所以山地墓园的建造要采用梯田形式,最大限度地保护水土和植被。林外山地墓园的周围也应大面积的栽种植被,以维护环境。...
城市墓地作为城市绿化的重要组成部分,在城市规划中占有一席之地。现代墓园与传统墓园相比除了绿化外增加了地形、道路、建筑小品、植物配植等园林要素。部分墓园还有水体设计的融入。可以说墓园为现代城市绿化做出了应有的贡献。目前我国的墓园发展还处于初级阶段,对墓园的设计和规划还有待提高。建筑学、历史学、考古学对墓园的总体规划具有指导作用,但是目前这些知识在墓园的设计上用得较少。...
园林艺术的观念和法则是从宗教和哲学思想中来的,中国思想的主流是儒、道、释,即儒家、道家和禅宗思想。儒家思想虽然在政治上和社会伦理上的影响远大于道家,但它在艺术上也仅仅是处于配合补充道家思想影响的位置。道家从自然为宗,强调无为。道家这种崇尚自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味,浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操。...
福州妙峰山陵园占地100亩,在整体规划及设计上,根据不同功能分为陵园管理区、园林式墓区、纪念广场区、孝敬广场区和膳食生活区,各个分区相对独立又互相联系。...
环境心理学(Environmental Psychology)是心理学的一个分支,是运用心理学理论和方法探讨人的行为和各种环境关系的一门应用型学科,它更关注的是人与环境之间的相互作用,这对园林的景观设计、功能区布局和艺术形象设计等都具有很好的参考价值。...