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新闻动态
1.出台一部尊重和符合广大群众意愿的殡葬法 当前我国殡葬制度不健全，指导全国殡葬工作的只有民政部出台的《殡葬管理条例》。客观地讲，现行殡葬管理条例属于行政法规，立法层次较低，原则性强，可操作性弱。这部条例虽然体现了国家推行火葬的政策导向，但对群众意愿考虑不足，甚至缺乏尊重。完善的殡葬制度首先要健全殡葬法规体系，才是推进殡葬事业健康有序发展的基本保障。殡葬立法应树立“以人为本”的立法理念，即一切从实际出发，充分考虑群众意愿和社会效果。囚特别是在全面深化改革的今天，我们尤为需要凝聚改革共识，找到全社会意愿和要求的最大公约数。因此，殡葬制度改革要最大限度地求同存异，尊重和符合人民群众的意愿和期待。我们有必要出台一部反映最广大人民群众意愿、充分尊重群众遗体处置权和殡葬自由权的殡葬法，推进殡葬方式多元化。...
当前，火葬区不断扩大，火葬观念深入人心。但“一刀切”的火葬政策，是否尊重广大人民群众意愿和发展规律，对资源节约和环境保护究竟起多大作用和功效，值得商榷。正如九三学社陕西省委副主委兼秘书长、陕西省政协常委刘石民所说，殡葬管理也需要进一步改进:第一，应清醒看到，目前主要殡葬形式都有悖于环境保护和生态学说;第二，现行的殡葬方式及管理中存在“一刀切”的弊端，容易造成新的矛盾和不稳定因素;第三，殡葬业已成为垄断性特殊行业，缺乏有效监管和竟争，极易形成暴利和导致腐败，客观上也为大办丧事、互相攀比等不良社会风气起到推波助澜的作用。...
马克思主义是科学思想体系和科学世界观、方法论，是全人类思想文化发展的伟大成果。马克思主义殡葬观，顾名思义，就是马克思主义理论指导下的殡葬思想和观念，是将马克思主义普遍原理与中国殡葬制度改革实际相结合，探索出的一套中国特色殡葬制度改革思想体系。辩证唯物主义认为，具体间题具体分析;一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求。人民是实践的主体，是历史的创造者。马克思主义殡葬观应具有以下内涵:...
新中国的成立加之之后的改革开放，使中国人的视野更加开阔。西方生死观对中国社会产生的巨大冲击，人们开始更加理性客观的审视中国传统的生死观。对于生命的意义和死亡进行了更深层次的科学解释和自我理解，使得人们能够更加理性的面对死亡。为之后国家构建新形式的墓园文化打下了新的基础，为变更公墓面貌和进行新的城市公墓景观规划设计提供了新的精神支柱。当代城市公墓规划设计的核心在于立足于中国民族的生死价值观，在此基础上修建具有人性化，富有人文文化的公墓新发展方向。...
在我国的西南少数民族地区有一种古老的丧葬形式，称之为崖葬。崖葬是人们将死者的棺材放到悬崖或峭壁之上，或者是将棺材放置在悬崖上的石洞中。岩壁上会配有各种精美的雕刻图案、铭文等等。崖葬这种形式在我国的四川地区比较常见，在中国的北方和南方很少见到。通过考古发现己有殷商、战国、两汉、南北朝时期、唐、宋、元时期的岩壁悬棺。...
殡葬文化是中国传统文化中的一部分，是历史长河中中国人对于道德价值观念和生死观念的发展结果，历经数千年的发展，形成了自我特有的体系。人的死亡是循环的自然规律而殡葬文化是人类社会发展的必然产物，是人类文明的进步。中华民族殡葬习俗和葬俗文化源远流长，在中国文化起源之始便有了一定的丧葬模式。...
“火化为主，生态葬为辅”是“节地安葬”政策实践的主要模式，但广西地区人文环境复杂，因而地方特别是农村地区钟情于土葬，散埋乱葬问题突出，重敛厚葬习俗难以根绝，火化率低，对葬式改革的认同感并不高，甚至有所抵触。...
广西区内殡葬服务建设薄弱，难以满足大规模的生态葬使用，甚至是火化普及的需要。基础服务供给问题主要体现在以下几个方面:首先殡葬设施供给总量不足。以国内火化水平较高的辽宁省、浙江省、上海市作为比较，2017年三省市火化率均接近100，当地服务设施供给十分完备，其中殡葬服务机构辽宁省共有480个、浙江省217个、上海市73个，殡仪馆辽宁省82个、浙江省76个、上海市15个。根据国家统计局公布的数据，2018年辽宁省总人口数为4359万、浙江省5735万、上海市2420万;而2018年广西总人口数为4926万，仅有89个殡葬服务机构，31个殡仪馆。...
积极推行火化，改革土葬是广西实行“节地安葬”政策的重点路径，民政部门要求在火葬区必须实行火化，在土葬改革区要引导群众实行集中安葬，倡导不留坟头或以树代碑。...
在D镇推进丧葬文化培育的主体主要是镇政府、民政所、村级红白理事会。D镇在推进形成文明丧葬文化的过程中人员力量不足，这些人员主要是镇民政所人员，D镇民政所人员共有4人，承担着上级关于低保、五保、优抚对象等6000多个服务对象的服务工作，只有2人从事公益性公墓相关工作，加上D镇区域面积较大，很难跟踪每个逝者进行指导服务。...
殡葬文化