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新闻动态
从现代服务型政府的建设实践来看，绩效考核是考察社会底层群众对基层政府所采取的公务事务建设效果的满意度测评，是衡量群众满意度的重要手段，也是政府机关改进服务方式的外部监督力量。而在管制型治理思路下，绩效考核被异化为数字、指标的考量，忽视了诸如群众幸福感等软性指标。...
丧葬文化是在几千年实践过程中不断传承和积累下来的，历史十分悠久，是人类物质文明和精神文明的产物，成为社会习俗的重要组成部分，成为我们认识历史的重要载体，深刻的影响着我们现代人安葬逝者的方式。在古代，丧葬文化与政治联系紧密，统治阶层十分重视去世后的安葬选择，花费巨资建设陵寝，准备丰厚的陪葬物品，体现出至高无上的权利，甚至有的朝代将丧葬上升为法律的高度，加深了丧葬文化的印记。...
由于西方发达国家政府出现了一系列管理危机，20世纪70年代末，公共治理理论逐步形成。1989年，世界银行在当年的世界发展报告中首次使用了“治理危机”这一概念，此后“治理危机”一词在众多国际组织和机构的文件、报告中频繁出现。20世纪90年代以来，西方学术界各个领域开始广泛关注治理理论，治理理论成为大家研究探索的热点。不同的机构和学者从各自的研究角度对治理理论给出不同的解释。在各种关于治理的定义中，全球治理委员会的定义具有较大的权威性和代表性。1995年，全球治理委员会在发表的题为《我们的全球伙伴关系》的研究报告中指出:治理是各种公共的或私人的个人和机构管理其共同事务的诸多方式的总和。该委员会并指出，治理具有以下四个特征:一是治理不是一整套规则，也不是一种活动，而是一个过程;二是治理过程的基础不是控制，而是协调;三是治理既涉及公共部门，也包括私人部门;四是治理不是一种正式的制度，而是持续的互动。我国著名学者俞可平教授认为:治理是指官方的或民间的公共管理组织在一个既定的范围内运用公共权威维持秩序，满足公众的需要。...
政府职能转变理论是随着历史进程的发展而不断变化和丰富的。20世纪30年代以前(自由资本主义时期)，西方政府职能理论受古典自由主义经济理论的支配，普遍推崇自由放任的经济政策，充分肯定市场的作用，把政府的职能限定在狭小的范围之内，只发挥“守夜人(更夫)的作用”20世纪30年代以后，受1929一1933年世界性经济大危机的影响，社会管理事务的不断扩大，需要政府职能做出相应的调整和转变。在自由放任不加干预的情况下，社会经济将进入萧条状态。凯恩斯说:“治理经济萧条，一是应当由社会控制投资量，二是增加各种消费的倾向，促进投资，同时又促进消费，扩大有效需求，刺激经济增长，这是政府应当承担的责任。...
人本主义是美国当代心理学主要流派之一，由美国心理学家A. H马斯洛创立，现在的代表人物有C. R罗杰斯。人本主义反对将人的心理低俗化，动物化的倾向，故被称为心理学中的第三思潮。马斯洛认为人类行为的心理驱力不是性本能，而是人的需要，他将人的需要由下而上依次分为生理需要、安全需要，归属与爱的需要，尊重的需要，认识需要，审美需要、自我实现需要。生存需要，即生命延续的需要。安全需要，即对稳定、保障、免受焦虑和混乱的折磨等的需要。归属和爱的需要，即给予爱和接受爱的需要，对认同感的追求。尊重需要，即对尊严和价值的追求。自我实现需要，即实现个人潜在能力和价值的需要。马斯洛充分肯定人的尊严和价值，积极倡导人的潜能的实现。罗杰斯认为人本主义的实质就是让人领悟自己的本性，不再倚重外来的价值观念，让人重新信赖、依靠机体估价过程来处理经验，消除外界环境通过内化而强加给他的价值观，让人可以自由表达自己的思想和感情，由性的健康发展。其强调人的自我表现、情感与主体性接纳。人本主义提倡尊重人的生命、注重人的人格尊严和注意维护人与人和谐关系，坚持以人为本位和出发点来设置制度。...
道家文化的创立最早可以追溯到先秦时代，老子与庄子是道家文化思想的集大成者。道家文化思想发展到汉末，形成了以老庄思想为主体的宗教一一道教。道家及道教思想崇尚无为、倡导顺应天道的理念，其表现在对死亡的态度上是乐观的与超逸的。其“天地与我并生，万物与我合一”的“天人合一”的理念，“厚养薄葬”的“简葬”文化，以及“道法自然”的风水观点，对我国传统墓园的建设及环境营造方面产生了巨大的影响。...
1、“灵魂永恒”的传统观 世界上的任何一个民族都会在不同程度上存在“灵魂信仰”的观念，相信人死后，灵魂永恒。早在原始社会时期，人们就相信人是由肉体和灵魂两部分组成的。人的死亡，是肉体的毁灭，但是灵魂却将永远的存在。希腊哲学家柏拉图就曾经说过:“灵魂是不灭的，灵魂不会偷走任何一件肉体之物。”...
中国历来重视殡葬，这点单从世代留下的那些众多的散落于华夏各地的王公大墓就可以明显感觉到。“慎忠追远，民德归厚矣”，曾子的这句名言足以说明殡葬文化在社会中所占有的重要的地位。...
生态是指人与自然的关系，所以，生态公墓首先要处理好人、公墓和自然三者之间的关系，既要为人们创造一个舒适的殡葬环境，又要保护好周围的自然环境。对自然界的索取要少，即对自然资源的少费多用(包括节约土地)，在能源和材料的选择上，做到减少使用、循环使用以及用可再生资源替代不可生资源;对自然环境的负面影响要小，即减少排放和妥善处理有害废弃物减少污染等。...
殡葬是社会形态征象，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会形态发展的产物，也是文化传统的组成部分殡葬原是土葬的文言用词现在的殡葬是指处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包孕发讣告、向遗体辞行、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安顿骨灰盒等一系列的丧葬事项。...
殡葬文化