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新闻动态
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知宾可以没有学历，但是不能表现得没有文化，他要比在场的任何一位家属更理解地方丧葬风俗和符合时宜的仪式风格。知宾既有的丧葬文化知识，并不是束缚他行为的夹板，而是优化仪式主持的跳板。知宾还要及时掌握行业内的最新动态，领会官方下发的管理通知、条例。这样以来，知宾上达领导机关、下至普通民众，即可以引领民众在民间传承传统丧葬文化;又可以健全殡葬服务，在新时代积极推进殡葬改革。...
我国民间宗教信仰构成十分多样，无论是传统还是现代的家庭，人们常祈求各路神灵保佑家庭和生活。杨庆塑在著作《中国社会中的宗教》中认为“祭祖”是中国家庭生活中最重要的宗教内容，后人获得的幸福和成功都被看作是祖先功业的延续、祖先荫蔽的结果。在家中摆放供桌，祭拜象征祖先的牌位，死去的先辈会以一种无形的方式保佑家庭的幸福和兴旺。人们相信灵魂或许存在，或许是为了纪念逝去的亲友，产生了在人死后随即进行的丧葬仪式，形成了祖先崇拜。...
治棺掉即制作棺、掉，棺是用来放置尸体的礼器。从古至今一般土葬多用棺掉，棺是直接放置尸体的内部较小的木头制作的礼器;掉，则是在棺之外的用来保护棺的大棺木。古礼中己有记载，《礼记·檀弓上》中有“棺周于衣，掉周于棺，土周于掉。”即是棺包围着人，掉在棺外，埋葬在土里，礼记中强调的是进行土葬的形式。从侧面也可反映出传统的丧葬方式为土葬。...
亡者确认死亡后由其直系亲属担任丧主之位，主持丧葬流程。而由死者之妻承担主妇之责。若死者妻己逝，或死者为女性则立长子之妻为主妇，即死者儿媳;主妇主要起协助之责。若死者之家无长子，并不立女婿为丧主，此时需立长孙为丧主。生死乃人生大事，故丧礼的举办规模也较大，故而为了丧葬仪式顺利举行，仅仅立丧主是不够的，还需要除了主妇以外的其他辅助人员来保证丧葬仪式的顺利举行，即护丧者。护丧者多为司书、司货等，其分别掌管书疏与货贿，记录与置办货物与钱财等问题。丧主、主妇及护丧者共同来保证丧葬事宜的顺利进行。...
丧葬礼俗的研究包括丧礼礼俗、葬礼礼俗和葬后礼俗三部分。从生到死，从离开人世到埋葬完毕，这之中有一系列的仪式等待着亡者及其亲眷，而丧葬仪式须要遵循一定的程序规范才可顺利进行，同时还需要有充足的人员帮忙。明清时期地方性质的丧葬礼俗有很多种，因地域不同，受地理因素和长期所形成的民风民俗的影响使得体现在丧葬礼俗中有较大差异，临汾地区因地方性也形成了自己的丧葬礼俗。自先秦时《礼记》《仪礼》《周礼》等礼制书目的出现，丧葬逐渐形成固有的礼制规范，随着时间的推移，至明清时期丧葬礼仪增添了时代性，在先秦礼制基础之上形成具有一定规范的丧葬模式。因仪式的增添及消减使在研究临汾地区明清时期的丧葬礼俗时要关注时段性及地域性。时段性强调在明清时期的时空下是否存在先秦时期流传下来的古礼，地域性则强调在明清国家大的背景之下临汾地区所具有的丧葬礼俗，两者结合共同分析临汾地区明清时期的丧葬礼俗。...
寿衣就是死者临咽气前到下葬后穿的衣服，也叫“送老衣裳”。沂蒙地区，旧时一般人在年过五十就开始准备寿衣的材料，年过六十才预做寿衣。一些老年人，选择有闰月的年头，在闰月里做好寿衣。因为再遇到同一个月为闰月要经过很多年，选择闰月做寿衣暗喻哪年哪月也轮不上自己用这套寿衣，间接寓意自己长寿。儿女们在做寿衣时，不能啼哭流泪，否则泪水滴到寿衣上，死者穿着到阴间后会挂念儿女。现在很多年轻女性不会缝制衣服并且生活繁忙，于是许多老年人自己制作寿衣，也并不忌讳。现在有更多人直接到寿衣店购买全套寿衣。...
烧化纸活是沂蒙丧葬仪式中的重头戏，纸活在历史演进和丧礼发展变化中不知不觉具有了鲜明的特点。 (一)纸活名目繁多 纸活种类几乎包括所有口常生活用品，凡是阳世有的东西都能仿造扎制。传统的纸活有纸马、纸人、纸轿子、纸楼子、纸橱柜、纸桌椅等等，保证死者到阴间有房子住，有马骑，有轿子坐，有仆人伺候。纸人常有童男童女四人、抬轿的轿夫。每个人纸人都有名字、职守、特长。最常见的纸活动物就是马，纸马子驮着亡者顺利到达阴间，纸马周身是白色的，鬓毛是彩色的，一般为红色或紫色，体格与真马无异。纸楼、纸轿等物可以在治丧过程中烧化，也可以在葬后上坟时烧化，但是唯有纸马在到头仪式上烧化，所以纸马是某家有人刚刚死亡的标志。其他纸活如金银山、聚宝盆、摇钱树等也是必须要有的。聚宝盆里的装满了金箔纸叠的元宝，表示金银财宝取之不尽用之不竭。摇钱树上缀满了纸花，象征铜钱。随着时代的发展出现了新的纸活，如别墅、电视机、电冰箱、电脑等现代化产品，甚至整个银行也能扎出来，以让死者在阴间过上奢华的现代生活。...
焚烧纸活在民间丧礼中是不可缺少的重要仪式，纸活的名目和工艺制作愈来愈复杂，扎纸活历来受人们重视。任何民俗行为都出于某种心理作用，丧礼中扎纸活的行为有这几种民俗心态可以解释。...
起仕学，男，40岁，属鼠。家庭成员有他妻子和两个女儿。起仕学喜欢喝酒，酒后会闹事，打骂妻子，还说女儿不是亲生的。因此妻子2010年就离家出走，到了永仁县城。20岁的大女儿己经出嫁了，15岁的小女儿小学毕业，准备升初中，也跟着妈妈走了。起仕学的生活非常艰难，常常是靠哥哥姐姐资助维持生活。...
如同大多数民族的丧事活动，土家族的丧事活动也有一套非常烦琐的流程，并且丧事流程中每一个环节的负责人都有具体的称谓，比如“坐场师傅”“督官儿”等。...
