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新闻动态
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2013年1月，国务院《殡葬管理条例》正式实施，推动各地火化率和节地生态安葬率有了显著提升。但殡葬改革工作伴随着城镇化建设的推进，逐渐遇到了一些新情况和新问题，原《条例》难以适应人民多元化的殡葬服务需求。...
在实施新的殡葬改革以前，Y县依据《殡葬管理条例》实行了严格的火化制度，除了少数几个少数民族群众外，基本做到了火化率全覆盖，但是有超过半数的逝者火化后装棺下葬，造成了土地资源和林木资源的浪费。针对装棺再葬现象严重、殡葬基础设施缺乏、民众入公墓意愿低等困难，2017年5月，Y县制定出惠民殡葬的改革方案，对本地居民免除遗体火化费、接运费、墓穴安葬费等，建成的公益性公墓均可免费使用。...
关于实行土葬的危害，相较于中原地区占用耕地而言，敦煌地区影响较大的主要是生态环境。敦煌因地广人稀，戈壁众多，国家虽提倡殡葬改革，殡葬业务也己市场化，但土葬的形式仍然是敦煌地区死者家属的第一选择。因为人们思想的固执，以及规范化墓园的昂贵，因此，从目前看来，在戈壁进行土葬这种情况，在短时间内是无法扭转的。...
敦煌土葬习俗由来己久，由于历代统治者在两千多年来一直推行与堪舆学结合起来的土葬与厚葬的葬制，因此，在汉族地区推行殡葬改革从来不是一件容易的事情，内地如此，敦煌亦然。土葬所形成的坟莹不仅浪费土地与人力物力，还容易使观者产生恐怖心理，因此要在敦煌推进公墓制度、推行火葬实施，其最主要的首先是要讲清楚敦煌地区土葬盛行的原因。 ...
敦煌因为总体人口少，在旅游业及经济作物种植的带动下，很多人都在城市买房后安家了，但面对丧礼，这批进了城的人却毫不犹豫的都选择了运尸回到农村家中备办丧事，这是敦煌人“落叶归根”传统思想的表现，也是农村地区丧葬活动在敦煌传统丧葬活动总数中始终居于主要地位的原因所在。...
随着“一带一路”的进行及敦煌旅游文化的蓬勃发展，敦煌己早在上世纪就最先在河西地区由农业主产县变成了第三产业为主导的旅游强市。自上世纪80年代开始，棉花、葡萄等作物在敦煌进行了大面积的普及种植，敦煌本地的农村种植结构发生了全局性的改变。随着农村经济作物的大量种植，小麦等粮食作物的全线退出，在有限的耕地基础上，农村居民的生活水准大幅提高，普通民众的生活变得更加殷实。...
传统的丧葬活动中，阴阳总是以一个帮衬者的角色出现，但是在市场化的今天，阴阳对丧葬活动的进行也产生了一些破坏性的因素。在神人和市侩、帮衬者与破坏者之间，人们对他们的印象变得莫能两可，普通民众对阴阳先生出现的这些越加复杂的矛盾情感，成为当代敦煌阴阳的新的特征。...
奔丧是汉族地区的丧礼之一，主要指从外地赶回去参加或料理亲属的丧事，后来人们把无论远近，只要是从别处赶来料理长辈或亲属丧事的事情都统称作奔丧。...
丧葬仪式从古至今一直拥有着强大的生命力和影响力，其传承至今的主要原因就在于它拥有慎终追远、情感抚慰、维持人际关系、整合社会关系的重要作用。因为民众对死亡的慎重态度，丧葬民俗在变革发展中一直具有滞后性的特点。随着时代的变迁，改革不良民俗的呼声此起披伏。这种变革虽然有着政策引导的影响因素，但从目前来看，其中起决定作用的还是在于经济发展。据此，本论文写作的现实意义主要有以下三点:...
丧葬文化是我国传统文化的重要组成部分，丧葬仪式在社会生活中扮演着重要的角色，贯穿于整个丧葬文化，对丧葬仪式的研究有助于丰富对人类文化的理解，以此来丰富仪式理论的发展，通过对丧葬仪式功能的研究也可对功能理论起到补充的作用。...
