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新闻动态
家祭、墓祭、祠祭举行的场所不同，产生这种分类的原因在于，作为祭祀对象的祖先灵魂，在不同的时期存在于不同的场所之中。即儒教的死亡观规定，人过世后灵魂先在正寝(殡宫)逗...
李朝民间重视墓祭，平民百姓以上坟为祭祖的主要形式。和明不同之处在于，李朝的士大夫长久以来将四时正享与节日墓祭相混淆，因而导致正统庙祭的濒临缺失，平民墓祭和士大夫庙...
鲜卑族多神信祀的对象很广。天地、祖先、日月、星辰和山川等自然诸物，无不包容。史籍中关于拓跋鲜卑的多神信仰与崇祀的记载较为详细。《三国志》卷三O《魏书乌丸鲜卑东夷传》...
根据《史记匈奴列传》记载，匈奴岁正月，诸长小会于单于庭，祠。五月，大会笼城，祭其先、天地、鬼神。《后汉书南匈奴传》亦云:匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日...
古代华夏族极重丧葬礼仪。孔子《论语正义》卷二《为政》二说:生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。，孟子则更强调了送终丧礼的重要性，《孟子正义》卷八《离娄章句下》:养生者...
孝道观念深入到了湘西土家族先民的日常生活之中，仔细观摩和审视他们的丧葬礼仪的程序，可以发现，孝道观念是其中的主要脉络。孝道观念作为一种观念形态，其总是要通过具体的...
土家族世代居住在大山深处，生活中除了参天大树，就是小桥流水和鸡鸣狗吠。由于外人很少涉足，又喜散居，信息渠道闭塞，所以在生活方式、经济交流、文化传播等各方面都大大落...
土家族最为奇特另类的风俗习惯莫过于哭嫁和跳丧，哭嫁以悲泣控诉寄托新婚的喜悦，跳丧以载歌载舞表现出超越生死出离苦难的欢纵态肆，形成极度强烈的终极反差，从人类生命历程...
中国的丧葬习俗，源于远古时期的灵魂不灭观念。在古代社会，人们把生活的世界建构成为三部分，即天堂、阴间和人间。人则是由肉体和灵魂两个部分组成，肉身寄之于土地，灵魂入...
丧葬风俗是中国孝文化的具体表现和组成部分，主要包括居丧、墓葬、祭祀等方面的风俗礼仪，它反映着不同民族、地区的伦理道德、宗教观念和亲族、家族意识。河西宝卷与凉州贤孝...
殡葬文化