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新闻动态
各地要根据经财政部、国家物价局同意，民政部颁发的《殡葬事业单位管理暂行办法》和(四川省殡葬事业单位管理实施细则》的要求，切实加强公墓单位内部管理，建立健全各项规章制度，全面落实民政部制定的公墓服务操作程序和服务规范，把监督、检查制度落到实处。要加强公墓整体规划，力求墓区布局、建筑设施与景点设置协调、规范;对公墓的绿化美化，要坚持景观园林化的原则，使其和谐、庄重，格调高雅。...
公墓是我国现阶段骨灰、遗体处理的过渡形式，不是殡葬改革的方向，因此要严格控制。根据民政部公墓规划原则和省民政厅制定的全省公墓总体规划要求，各地要有控制地适度发展公墓，决不能突破规划数。除兴建树葬公墓(在荒山、膺地树葬，不建碑、墓)外，成都市、自贡市、德阳市、绵阳市(除平武县)、南充市(除西充县)、资阳地区不得再新建公墓;乐山市、沪州市、攀枝花市、内江市、广元市城区不得再新建公墓。其他市、州政府、地区行政公署所在地公墓总量控制在1-2个;县(市、区)原则上只能建1个，对已建有1个公墓的县(市、区)不再报批新建。...
科学完善的殡葬法律体现，对推动殡葬事业发展，加快推进殡葬改革，具有基础性作用。目前我国殡葬领域缺乏专门法律，现行的殡葬管理条例己无法适应当前殡葬事业发展形式。第一，现行的殡葬管理条例为2012年修订，其殡葬管理方针仍落脚在积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，这与当前推行基本殡葬服务均等化，建立惠民殡葬服务体系的改革重点己不相适应。第二，殡葬管理条例内容过于宽泛，缺乏对殡葬各个环节的具体规定，缺乏实操性。第三，殡葬管理条例属于行政条例范畴，仍未上升到法律层面，导致殡葬改革存在无法可依的局面。目前我国新的《殡葬管理条例》仍处于修订草案征求意见稿阶段，新的《殡葬管理条例》将加强对目前殡葬改革的指导作用。...
为贯彻落实民政部推进“互联网+殡葬服务”部署要求，我国14个省份已完成省级殡葬管理服务信息平台建设并实现了与经营性公墓和殡仪馆的互联互通，部分地区实现了省、市、县、乡、村五级联通;实现了与婚姻、低保、残疾人两项补贴的数据共享。杭州市数字互联网和大数据技术，开发殡葬服务在线办理掌上平台，提升殡葬服务智慧化水平。...
为贯彻落实《民政部关于全面推行惠民殡葬政策的指导意见》全国31个省均制定了惠民殡葬实施办法，将遗体接运、存放、火化、骨灰存放等纳入基本殡葬服务，逐步构建起相对完善的惠民殡葬体系。...
1、调研不够充分降低了规划选址的科学性 公益性公墓的规划选址直接影响工作使用和管理的成效。根据上级要求，D镇公益性公墓建设必须在2个月时间完成，工程主要分布在12个村庄，互相之间距离5公里左右，全镇有资质的建筑施工队伍共有4个共50余人，施工人员不足。每处公墓需要80cm*80cm*3cm的大理石板1200块，需要80cm*80cm* 15cm卧碑100个，全镇共需要大理石板22400块，卧碑1200个，需要大量的机械和人力赶制和运输，同时，全镇公墓平整土地24亩，开挖土方3000余立方米，工程量较大，时间非常紧张。...
1、没有形成丧事简办的新风尚 部分人认为对先人进行厚葬或隆重祭祀，先人在阴间能荫庇子孙，让家人事业有成，生活平安幸福，所以请风水先生为死者对生辰，办理丧事煞费苦心、慎之以慎。有部分人为了炫耀自己的财势，把葬礼办得声势浩大;也有部分人出于从众、攀比心理，认为别人把葬礼办得风光，自己也不能示弱，否则就太掉价，让人看不起。在D镇殡葬改革过程中，在上级的强力引导下，人们不得不进行公益性公墓安葬，省去了修坟、买棺、火化的费用，在一定程度上简化了丧事办理。但是，有的仍然披麻戴孝，穿白大褂，泼汤;有的在安葬逝者以后相继会上五七坟、百日坟、祭日坟等，并邀请非直系亲属参加;有的做纸牛、纸马、楼子等纸扎，焚烧很多纸钱。不能从自我做起，讲文明，树新风，移风易俗，文明丧葬的新风尚远远没有形成。...
1、政府监管不到位 D镇满足于为每处公墓配备一名管理员，制定公墓管理员管理规定，明确职责，但缺乏有效的监督考核机制。D镇公墓管理员月收入400元，公墓管理员基本为年龄60岁一70岁，很难从事劳动强度大、收入高的工作，对他们而言，这种工资水平非常可观。D镇没有严格执行公墓管理员管理办法，没有每月定期到公墓检查维护管理情况，对发现的问题进行通报，并与其工资挂钩，调动工作积极性，公墓管理员日常仅仅满足于偶尔到公墓打扫一次卫生，远远没有履行看护公墓财物、引导文明祭祀等职责。...
从殡葬改革的提出开始到现在已经经过了50多年，随着社会文明的不断发展，闽南地区的殡葬改革也逐渐显出了成效，主要体现在:...
1、现代生死观的形成 从近代开始，以胡适先生为代表的学者们纷纷通过对现代人生观问题的探索形成了不少崭新的观念。胡适先生崇尚自然科学，反对迷信。他主张以一种科学的态度来对待死亡。以粱漱溟为代表的新儒家学派将西方生命哲学的观点充实到儒家学说，赋予了“舍生取义”这一儒家死亡观以新的涵义。冯友兰先生通过对西方实用主义和新实在哲学的吸收以及融入，在传统儒家文化的基础上，提出了一套崭新的人生理论。他们通过对死亡文化的研究以及生死观的探讨，逐步将西方文化的合理进步之处融入到东方的文化之中，为我国现代殡葬事业的发展以及殡葬改革的展开奠定了坚实的基础。...
殡葬文化