著名的哲学家马克思曾有这样著名的一个观点:经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。因而，作为上层建筑的丧葬仪式除了受到生存环境及文化背景的影响以外，社会的经济发展与人民的生活水平在影响的丧葬仪式的过程中也扮演着重要作用。著名的政治学家管仲提到:“仓康实而知礼节，衣食足而知荣辱”。丧葬仪式并不是先天就有的，而是社会发展到一定阶段的产物，并且随着社会的发展变化而不断的变化与发展。丧葬仪式的继承与变迁同样受到社会经济发展与人们生活水平的影响。

                        浏家港陵园,上海公墓

    人们通常用“话说天下之大势，分久必合，合久必分”来形容中国的历史。秦汉时期的丧葬礼仪在继承春秋战国的基础上，趋于隆重化。而到了魏晋南北朝时期，这种礼仪衰落了，体现在两个方面:一是贵族的陪葬之风减弱，二是民间出现“渴葬”现象。这种现象最明显的特点是速葬。当历史脚步到大唐时，丧葬礼仪在周的基础上更加系统化。丧葬过程的程序也纷繁复杂。以上不同时期丧葬礼仪的变化与社会的安定程度呈现正相关的联系。追根究底，丧葬的礼仪的盛与衰是受到社会政局稳定与否而带来的经济发展水平的影响。

    历史上如此，近一百年来的社会历史的变化，也可以看到经济发展及人民生活水平对于丧葬仪式的影响。“今后我们的队伍里，不管谁死了，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来”。这是毛泽东发表于抗日战争时期的一段演讲。通过这段话，我们看出，共产党员除了为一心一意为人民服务以外，也是讲人情世故的，当我们队伍中普通的一名战士去世后，要举行追悼会，通过这样一个丧葬仪式来表达人们的哀思。

    2014年来自于新华网的一篇报道《墓越建越豪华、殡葬仪式规模越来越大—丧葬陋习成沉重负担》。“‘高大上’的豪华墓福建省福清市城头镇的一座面海的山坡，7位工人正在加紧施工。据工人介绍，这座翻建的大墓已经修建了一年多时间，花费一百多万元……这座墓耗资400多万元。”“隆重的丧葬仪式:仪仗队着装整齐划一，吹着喇叭、打着锣鼓，后面跟着长长的人群连绵两公里，一路上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。引得不少村民前来观看。据一旁的村民介绍，这样的送葬仪式至少花费一百万元，而此种现象在这里并不罕见。报道中，看到这种奢华的丧葬仪式，与上文中毛泽东主席提到的开追悼会形成了鲜明对比。之所以会在这么短的时间内出现这样大的差别，根本因素在于整个国家经济发展水平及人民生活水平的大幅度提高。

    从以上两个不同历史阶段的对比当中，我们可以看到经济发展及生活水平对丧葬仪式产生的重大影响。基本呈现出这样的一种规律:丧葬仪式的隆重程度与经济发展成正相关，这是一种现实存在。但是对于当今越发奢侈的丧葬仪式消费，我们应该报以什么态度。经济基础决定上层建筑，而上层建筑反应经济基础并反作用于经济基础。经济发展使得这种风气越来越浓，但同时也出现了保护环境，可持续发展等发展理念。而我们应该做的，就是加大宣传力度，引导人们转变观念，适应社会的发展。只有这样，才能更好地促进经济的长远发展、生态可持续发展及人类文明的继承与发展。

    没有哪两场丧葬仪式是一模一样的。每一场丧葬仪式的现场呈现除了以上三个大背景影响之外，还受到特定情境的影响。或许是一场突如其来的大雨，就有可能影响到丧葬仪式举行的时间，参与人数的多少，丧葬场面的热闹隆重与否等。丧葬仪式的过程不仅仅是个人行为，它是一个小群体下的短暂性集体行为，并且这种短暂性会时常出现。在此期间，各种人际关系将会集中地体现出来，包括亲属、邻里、朋友、同事、地缘关系、业缘关系、血缘关系、趣缘关系等。而每个个体所连接的网络又各不相同，从而使的每场丧葬仪式都会存在差异。无论是大背景，还是小细节，这些因素综合起来，互相影响作用于整个事件的进程与呈现效果，这也是丧葬仪式能够早现多样化的原因所在。