壮族有着自己独特的文化。就拿丧葬来说，由于地理环境、人文风俗及宗教信仰的特殊性，形成了与其他地区不同的丧葬文化。而基于“万物有灵论”下的鬼神崇拜则是壮族丧葬文化的最初起源，因此壮族传统观念就有“人死魂犹在”的说法。壮族先人就是在这种观念的支配下，小心翼翼地处理着人死后的尸体，一方面惧怕灵魂，他们另一方面则祈求灵魂保佑族人或家人的平安。

                        浏家港陵园,上海公墓

      《史记》有云:鬼，百鬼是时既天南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东欧王敬寿至百六十岁。后世谩怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。《魏书》也有云:僚者，盖南蛮之别种……其俗畏鬼神，尤尚淫祀。所杀之人，美鬓髯者必剥其面皮笼之于竹，及燥，号之日二”鬼“，鼓舞祀之，以求福利。

    因此，壮族先人以占卜、祭祀的方式敬祀死者灵魂，诚心者延年益寿，无心者则耗命。足以见得壮族人对死者的敬畏心理。他们通过安抚死灵以达到一种趋利避害的目的。