凤雏甲组大型建筑发现于上个世纪70年代，简报根据文献记载的宗庙结构与凤雏甲组进行了对应研究，认为凤雏甲组F1应当是西周高级别宗庙。马赛、宋江宁等学者认为凤雏甲组建筑的年代为西周早期，其设计思路应当是承袭了商人的传统。王恩田等学者对凤雏甲组建筑的性质，通过比对文献关于宗庙的记载，对凤雏一号建筑的各部分进行了定名，并对其等级进行了探讨

                      浏家港陵塔,上海公墓,

    徐良高、王巍等学者对于扶风、云塘建筑进行了定名，对各部分的功能和性质进行了推测，并通过文献复原了建筑群的各部分，认为其应当是西周晚期的宗庙建筑。刘瑞在《陕西扶风云塘、齐镇发现的周代建筑基址研究》中通过比对文献，确定云塘建筑群的各单位的名称，并认为由于没有同类型、同期的建筑比较的情况下，应对建筑群的性质存疑

    李学勤、曹斌等学者对山东高青社祀祭坛的性质进行了探讨，认为其是诸侯之社

    张天恩、孙庆伟等学者对凤雏三号社祀遗存进行了讨论，通过对比文献和周边建筑的关系，认定凤雏三号社祀遗存应当是商人的亡国之社。孙庆伟更提出，凤雏三号社祀遗存应当是商遗民中的贵族微氏家族在周原立社，并对周人“毫社”进行了深入研究。

    凤翔马家庄一号建筑发现于上世纪八十年代，韩伟根据文献，确定了马家庄一号建筑群各单位的名称和功用，并因此确定了马家庄一号为秦的宗庙建筑，并以祭祀坑的打破关系为线索，确认了马家庄宗庙建筑的使用延续时间。滕铭宇通过对马家庄宗庙祭祀坑祭牲种类的分析，认为多次祭祀存在用牲和埋入方式的差别。梁云对甘肃礼县大堡子山乐器坑的性质进行了研究，认为其不同于陪葬坑，应当是祭祀坑，乐器的主人为秦出子，其编钟悬挂的方式也不同于周的制度

    杨鸿勋对战国中山王陵的墓上建筑形制进行了研究，结合辉县围固数个墓上建筑，认为其应当是一个带回廊的二层建筑，是战国时期较为流行的高等级贵族使用的墓上建筑结构。