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新闻动态
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陈进国在《中国民间信仰研究述评以大陆地区为中心》这篇文章的前沿中说:在中国大陆或台湾地区，约定俗成的民间信仰范畴，通常指具有宗教性又有民俗性双重维度的信仰形态，用以...
1、职业化 笔者田野调查期间跟踪了一场丧葬仪式。主家请的道士来自民族村隔壁的大树村。他年龄不到四十岁，见面后递来一张名片。这是一个有意思的细节。这张名片很好地体现了...
在民族村及附近共同的习俗圈，道士又称先生，是民间信仰最主要的传承和传播者，同时也是传统民间习俗仪式的组织者和主持者。道士作为人和鬼神的中介，社会角色类似于彝族村落...
卵生世界的神话是藏族先民的创世神话，也是苯教关于宇宙起源的基本观点，是对自然界的最基本认识。它既是对神奇自然界的探索解释，又是对自身社会道德伦理的关注。其核心是藏...
天在藏民族眼中不仅仅是一个自然的天，而是一个有形的，有灵气的与自己有密切关系的神。天神伦理观与三界伦理观紧密的联系在一起。《敦煌本吐蕃历史文书》记载:统治雪域的吐蕃...
三界伦理观，即在苯教中把世界分为天、地和地下三个部分，是早期苯教对自然界的基本观念。认为这三界之中都居住着神灵，各司其职。天上是赞神(搬般稗李的居所，地上是年神(罢...
19世纪，泰勒通过民族文化之间的比较，在文献与原始部落材料的印证中，提出了万物有灵的假说。并指出:万物有灵的理论分解为两个主要的信条，他们构成一个完整学说的各个部分，...
生态一词本是指植物、动物以及微生物群落与周围环境之间的内在联系，后来其内涵逐渐扩展，现在生态一词突出强调人在生物体中的地位和人与自然的关系。换言之，生态是生命系统...
在佛教未传入藏区之前，苯教是吐蕃王朝的国教，也是吐蕃社会唯一的有完整思想理论体系的宗教，在国家政治生活和民众口常生活中起着非常重要的作用。苯教师往往把持朝政，对王...
咱雅班第达(1599-1662 )，本名那木喀扎木错，是和硕特部果罗沁鄂托克商噶斯家族人，巴巴汗诺颜的儿子。1616年，他作为和硕特部首领拜巴噶斯的义子，替义父出家为僧，后游学西藏。在...
