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新闻动态
摆脱行业垄断，引进市场调节机制 运用市场调节，不但能够推动市场竞争，并且能够提高殡葬服务的功能性让消费者在殡葬服务有多方面的挑选。基于殡葬服务实施政府定价，采用非营利性的公共服务设施提供方式方法，利用政府指导价、市场调节价等方式方法对不同层次的消费需求进行规范管理加强对殡葬价格的监管，实行价格公示消费者可以自王选择。某市殡仪馆大规模殡葬产品采购纳入全国招投标，有效平衡了殡葬产品价格居高不下的问题。为提高殡葬用品的公益性和公信力，将邀请殡仪馆对骨灰盒、火化棺材等殡葬用品进行公开招标。除了引入惠民企业的商品外，殡仪馆还可以选用菜单式的管理机制，对各种各样殡葬商品明码标价。殡仪馆根据自身财力选择殡葬服务。同时，殡仪馆会收到一份所有服务项目的清单，由专业人士对其进行解释。...
殡葬高消费下正确观念引导的目的是:培养民众节约、环保、厚养薄葬和精神文明传承的意识。一是要提高人民群众的节约(包括储蓄)意识。二是培养民众环保意识。人们只有树立了环保意识，才能改变行为，才能逐步改善人们生活的自然环境。三是培养了民众的厚养薄葬意识。只有对民众培养厚养薄葬意识的，才能使人性善的真谛得以显现，仁爱之心得以回归。四是培养广大群众对精神文明建设的责任感。广大群众唯有构建了传承精神文明的担当意识，并付诸行动，才可以在人类文明历程的链条上有清晰的角色地位与价值取向。...
就某市而言，殡葬费用王要集中在酒席、墓地、殡葬服务三大环节。宴会厅、墓地和葬礼的支出分别为56%, 30%和14%，其中宴会厅的支出最多。造成高消费的原因有三个方面:第一，大型酒席。一般家丧酒席基本维持在40桌左右个别大户家丁兴旺，酒席规模可达100桌以上。第二，酒席的规格高。每桌的消费单位价格在800-1000元之间，并且与之配套的烟酒价格也比较高。第三酒席办得多。一般而言亡者遗体火化后骨灰要在家里储放一到两个星期，直至合适泊勺良辰吉日，才可以入土为安。这一过程中要办多次宴席，遗体火化当日和出葬日的宴席较为盛大。...
关于鄂西南地区的土家族丧葬活动及到民俗学、人类学、历史学、考古学、宗教学、民族学、音乐学、舞蹈学、社会学以及语言学等多个社会科学的广泛关注。同时随着鄂西南地区城镇化的推进，对土家族丧葬法事活动这种非物质文化遗产的保护工作也迫切的需要科学的理论与方法的指导。...
乡村振兴推进得如火如茶，如何培养乡风文明、推进殡葬移风易俗，提升社会文明程度? 广西壮族自治区政协委员、百色市民政局局长丁丽华的提案重在助力乡村振兴工作上。今年在殡葬改革方面，实施殡葬服务设施三年行动计划，满足群众殡葬服务需求。...
在提高殡葬服务网络化、规范化、透明化和便利化水平上，江苏省政协委员、中国矿业大学校长宋学锋呼吁由民政等政府部门为主导，建立网络虚拟公墓，推动祭奠改革。...
绿色殡葬作为新兴事物，如果没有制度化的保障，绿色殡葬的开发就会走向无序化状态。目前绿色殡葬领域已经有着一些不和谐的现象发生，如开发者借机敛财，盲目开发，破坏生态等现象屡禁不止。一方面，是人们的认识度不到位，另一方面是政府的政策和管理制度缺失所致。...
绿色殡葬是人们对待和选择生死的一种顺应自然和回归自然的生态化方式，这是人类自觉走向生态文明的一种生态文化，深刻体现了殡葬的人文精神和生态文化意蕴。所谓生态文化，在广义上讲，是指人类以一种生态的理念和方式取得的物质与精神文化的总和;在狭义上讲，是指在生态理念指导下促进人与自然和合共生及可持续发展的文化。本文主要是指狭义上的生态文化，它包括理念层面的生态文化、器物层面的生态文化、行为层面的生态文化和制度层面的生态文化。生态文化是生态文明时代人类对工业文明时代文化深刻反思的结果，是基于尊重自然规律和传承历史文化基础上，通过友好地处理人与自然关系，实现人类文化的绿色转型。因此，生态文化建设决定着人们的一切实践活动的生态化程度。加强生态文化建设无疑有助于促进绿色殡葬的快速健康发展。...
绿色生死观是环境伦理学应有的重要范畴，是指人们以绿色理念看待生与死的根本观点。即把绿色理念贯穿于由生到死的人生全过程，从而指导人们选择绿色的生存与绿色的死亡方式。因此绿色生死观包括绿色生存观与绿色死亡观，绿色生死观的本质就是要让人们正确地处理好人与自然的关系，实现人与自然的和合共生，协同发展。...
通过调查我们看到，殡葬专业毕业生专业对口就业率高，殡葬行业对毕业生总体情况也给予了充分的肯定，对于殡葬专业毕业生的满意率为90%。在交谈中，殡葬企业工作人员告诉我们，工作技能不够娴熟可以在以后的工作中慢慢学习，但是思想品行却是胜任职业的道德保证。大学生必须具备优良的职业素养，吃苦耐劳，遵纪守法，爱岗敬业，才能在工作岗位上站稳脚跟。...
殡葬文化