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新闻动态
风水，又称堪舆、图宅、相地术、青乌术等，产生于战国末年，是古代文化中重要的术数类别。晋人郭璞在著作《葬经》中首次定义了风水的概念:“气乘风则散，界水则止，古人聚之使...
同其他宗教一样，和好教的产生和发展与当时的客观历史条件是分不开的。和好教产生和发展于一个殖民地国家，历经第二次世界大战和随后的抗法抗美战争，历史背景极为复杂。 和好...
和好教既然是佛教门派之一，那么它究竟属于哪一宗哪一门呢？让我们来追溯一下它的源流。 越南佛教大约是在东汉末年从中国传入的。虽然在此前后印度佛教也传入了越南，但由于历...
生态公墓建设应在满足基本殡葬需求的基础上最大程度地顺应自然、保护利用自然景观，维护生态系统的稳定和公墓的可持续性。其基本建设原则包括:1公墓布局合理。在尊重原始地形...
传统墓葬园林规划是在效仿阳宅的基础上发展而来的，其空间布局呈现传统递进式院落的组织形式。主要特征包括对称式布局、中轴明显，墓葬建筑沿轴线形成递进式院落，墓葬园林与...
乡土社会的仪式在人类学家的眼中被看成是隐秘的文本，所以对于乡土社会中的重要传统仪式值得我们去仔细分析。深描的目的就是要从这种带有极大地方性以及个体性差异的研究对象...
河南民俗学家孟宪明认为职业哭灵是是一种民俗现象，职业哭灵并不是一个崭新的职业，从文字的记载看，北宋时期已有成熟的哭灵队伍。笔者了解到，近些年随着职业哭灵人的重现，...
汉族传统习俗承载着汉族深厚的文化，在传统的丧葬仪式上更为突出，两千年的儒家文化的熏陶，使得孝道思想在中国有着深远的影响，对于河南地区民众来说，它的影响是全方面的。...
针对重庆墓园职能定位不明确的问题，笔者综合考虑区位、规模、现有资源、目标人群和综合效益等因素，对墓园职能定位分为了普遍性职能和特色性职能两大类，墓园在满足普遍性基...
墓园的等级规模是根据墓园用地规模(或墓穴数)的不同形成的等级划分量化指标，是确定墓园具体规模的主要依据圆。针对重庆墓园存在规模等级划分不明确，缺少量化指标指导等影响墓...
殡葬文化