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新闻动态
“天人合一”的观念是殡葬文化的哲学基础，在漫长的历史时期中，不仅影响了殡葬建筑的发展，而且贯穿了中国古代建筑的整个发展过程，渗透到传统建筑的方方面面。...
中国是传统的礼制国家，伦理观念通过日常生活的礼仪影响着建筑形式，即使是殡葬建筑，也是如此。春秋时代孔子的出现，促成了我国殡葬上的思想成熟，他提出了一整套完备的殡葬思想。例如“事死如事生”、“慎终，追远，民德归厚矣”、“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”等。孔子的丧葬思想突出了一个“孝”字和一个“礼”字，强调生前需孝，死后敬礼，摈弃了神鬼论，使原始宗教趋于式微，奠定了传统殡葬文化的基石，具有划时代的意义。...
殡的涵义是“硷而未葬”。是指穿衣化妆、处理尸体，举行仪式的场所。早在唐朝长安就出现了专门替人家办丧事的地方“凶肆”，有专唱哀歌的乐手，也烧冥纸，这就是当时的殡仪馆。...
武汉西陵山长乐园积极响应国家殡葬制度的改革，提倡厚养简葬，节地环保，福音后人，移风易俗、节约土地、走绿色殡葬之路。当传统的人工雕饰让建筑物逐渐侵蚀自然的时候，长乐园却在一片生机盎然的土地上，倡导自然本色，将草坪葬、壁葬、树葬、花坛葬……融合一体。实现公墓公园化、葬式节地化，为我们的后代留下更多的土地资源，体现另一种人文关怀。...
1、植物的选择 墓园是传统的纪念性场所，具有丰富的文化内涵，植物的选择更能烘托出陵园的氛围，应具有其自身的特点。在墓区，植物不仅是作为优美的背景而存在，还承载着生者对逝者的追思情绪，是缅怀亲人的情感载体，墓园是生者与死者对话的场所，承载着太多的记忆，具有很强的纪念意义。植物配置应充分体现植物的精神内涵:首先要选择适应力强的植物，与环境相适应的植物，才能保证它的良好生长;其次根据有不同宗教信仰的人们选择他们喜爱的植物，或者是逝者生前喜欢的植物种类;最后还可以选择寓意美好的植物和花卉。...
1、因地制宜，注重整体的原则 充分利用陵园自身的地理自然条件，因地制宜的合理利用土地资源，避免破坏生态环境，使用一些特殊地形来打造景观特效，即增强了园区的层次感，又突出了景观效果。...
死亡是人类永不淡忘的话题，但如此的执著从来不是对于死亡本身，而是对于生的关注。正如法国心态史学泰斗米歇尔.沃维尔(Michel Voveue)所说，对死的投入不是对生命期望的延伸，而是对幸福期待的延伸。...
小型殡葬建筑如骨灰亭、骨灰廊等可以纳入墓葬区中，作为园区的景观建筑，设计时既要考虑殡葬功能，又要考虑其形式上的艺术处理，注重实用性和美观性相结合，建筑整体风格力求与墓园整体环境协调，形式可依据当地的建筑特色来设计，色调宜古朴、素雅，求得与自然的和谐统一，体现沉潜的生命律动。...
艺术墓葬区的植物配置既要注重烘托碑体，又要兼顾整个园内景观的统一，切忌杂乱无章，园区内应有一到两种树种作为骨干树种，事先构成统一的植物景观。北京万佛华侨陵园中的名人园，以合欢为骨干树种，丛植、孤植在园内各视线聚集处，每座墓碑的植物配置各具特色，分别采用竖线条的塔柏和卵圆形的山碴、玉兰、元宝枫、碧桃、紫薇等，作为每座墓碑的主景树，这些植物同墓碑一起参差错落的分布于草坪中或园路两旁，与整个园区的环境相互统一。福寿园中的艺术墓掩映在一个个精细雅致的植物小群落中，构成园区内丰富的植物景观。...
在殡葬建筑外部空间景观环境中，不同的斑块空间邻接会产生与其特征不同的边缘带，即生态交错带(ecotone。生态交错带的概念最先由Dements(1905)提出，用来描述物种从一个群落到其界限的过渡分布区。1987年1月，在法国巴黎召开的一次会议对生态交错带的定义是:“相邻生态系统之间的过渡带，其特征由相邻的生态系统之间相互作用的空间、时间及强度所决定”，它强调了时间和空间尺度与相邻生态系统的相互作用及其强度，其内涵比以前的要深刻和丰富得多，成为生态交错研究的理论基础。...
殡葬文化