一、丧葬仪式前期
(一)送终。在临泽当地，一般讲究寿终正寝，当病人生命垂危之际，病人的子女、直系亲属都要回到病人身边为其沐浴更衣，在亲人的陪护下度过弥留的时刻。
(二)落草。“落草”又日L}“落脉”，生理死亡曰“落脉”。“落脉”前将穿好死者的寿衣，寿衣包括死者上身从里到外的衣服，总共穿七件衣服。子女为老人梳洗整理好容貌，佩戴上生前喜爱之物。
(三)入硷。“入硷”是指请来祖门长者把死者的尸体从草帘子上移入棺材，入硷死者的棺材也是很有讲究的。如果是老人去世，子女一般都会提前为老人准备好，一是防止老人去世时来不及赶制;二是提前做好可以显示出子女对老人的孝顺。
(四)报丧。“报丧”是孝子头戴长孝，手持丧棒，在长者的带领下向亲友告诉死者去世的消息。带领报丧的人向亲友说明死者去世的原因、时间、奠纸及出殡的时间，说完以后孝子要给亲友A}三个头。报丧时不能说人“死”，成年人称为“不在了”，老年人称“老下了”。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,刘家港陵塔,
二、丧葬仪式中期
(一)布置经堂(14:40-15:20)。道教音乐班子进入苏老家做完纸质用品后，道士在苏老亲朋好友的帮助下开始布置经堂，经堂大多数布置在灵堂的右边，有些由于周围环境的限制，根据情况一般布置在灵堂的对面。由于苏老灵堂前的地方较大，道士就把经堂设在了苏老灵堂的右前方。
(二)开经(15:55-16: 55)。“开经”是指道士为死者做道场开始诵经，开经标志着丧葬仪式活动的正是开始，诵经开始之前，先由一位道士用A jr}呐吹上一段音乐，这一段音乐是开经的前奏。
(三)升文(17:30-16:30)。“升文”即升疏表文，就是给神仙发的求愿信件。升文是道士在做完开经仪式后所进行的。“升文”仪式有六位道士组成，“升文”时道士所诵经文为《升文科仪经》，“升文”时道班所演奏的音乐曲牌为《小桃红》。
(四)献供。“献供”是指死者的子女认为父母在世的时候没有完全做到尽孝，对父母照顾的还不周全，希望通过用水、果、模、灯、香等物品进行献供来使自己没有尽到的孝心在献供仪式中得到补偿，“献供”仪式中道士所念经文为《报嗯经》。
(五)破狱(18:40-19:25)。“破狱”是指人去世后会被打入十八层地狱，道士通过破狱的仪式来把死者从地狱中救出来。“破狱”仪式有五位道士组成，“破狱”仪式道士所诵经文为《破狱科仪经》，道班所奏音乐为【破狱】。
(六)过桥(19:35-20:20)0“过桥”是指让死者能够顺利的通过去向阴间的桥。“桥”用待客吃酒席的凳子把塑料薄膜缠到椅子上面形成了像桥一样的模具。一座称为“金桥”，一座称为“银桥”。“过桥”仪式中道士所诵经文为《过桥科仪经》，道班所奏曲牌为【过桥】。
(七)升棺(22:10-22:40)0奠纸仪式结束后，在高功的指挥下，死者的子女及关系较近的亲属到灵堂打开死者棺材，让亲友瞻仰死者的遗容，放正死者的身体后盖上棺盖。在亲友的帮助下，孝子和亲友在棺材下面放两个长条板凳将棺材升起，升棺仪式就此结束了。
(八)出殡(第三日9:00-10:00)。临泽当地一般在人去世的第三日上午出殡，出殡的时候先有孝子将死者棺材前的奠盆抬到门外并将奠盆倒扣于地下，然后孝子回到灵堂将供桌及死者遗像抬到门外，孝子再回到灵堂，在亲友的协助下，孝子抬在棺材的前面，其它亲朋好友协助将棺材缓缓的抬到大门外面的卡车里，用卡车将死者运往墓地。
(九)下葬(10:00-11:00)。“下葬”又日y“入葬”，将棺材放进前一天打好的墓穴内，孝子在棺材的前面放上饮食罐子及生前爱吃的食物。最后道士拿起铁锹在棺材上铲三锹土，随后，亲友拿起铁锹将死者埋葬。
三、丧葬仪式后期
(一)待客(12:00-14:00)。待客在丧葬仪式当中是非常重要的一部分，是死者的亲属用酒席来招待前来吊唁的亲朋好友，在前些年出殡一般在中午进行，待客一般在上午10:00钟进行。现在当地出殡的时间都基本提前了，待客一般到出殡回来后进行。
(二)放食(13:00-14:00)。“放食”是指道士念咒施法，把水、食物等供品化为醒酮甘露，贩济九世父母及各类恶鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，脱离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海。放食是道班在死者家里进行的最后一项活动。一般是从坟地回来后道士吃过酒席后进行。
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