殡礼后，下葬仪式和诵经仪式同时举行。所有人员分为两部分，一些人将亡人抬往坟地安葬，另一些人进人诵经亭诵念或聆听《古兰经》。人们将经匣抬至坟地后，将其停放在坟墓辅坑南侧，一人从辅坑底部洞穴进人“燕子窝”，一人站于坑内，外面的人移开匣盖，数人共同提起亡人，缓缓移人辅坑。如果亡人是女性，下葬时须由四人手持经匣盖布的四角遮护亡人，对于男性亡人则不一定遮护。亡人经由站于坑内的人传递给洞内的安葬者。洞内的人将亡人以侧卧姿势安放—头朝北，脚朝南，面朝西，解开困扎亡人腰部的布条递出洞外。若亡人是男性，需打开遮其面部的白布，使其脸露出;若亡人是女性，则不打开遮其面部的盖头和白布，不露其脸。然后，外面的人随意拣三块土递给洞内的人，分别置于亡人颈部、腰部和膝盖后侧。这三块土既起一定的支撑作用，也代表三层含义:真主造化的人来源于泥土，人死后也要归于泥土，将来还从泥土中复活。放好土块后，洞内的人爬出，由站在辅坑内的人用石板盖住洞口，以树枝和捆扎亡人的布腰带堵塞缝隙，用少许土稳固石板底部，然后爬出辅坑。接下来，数人一起向辅坑内回填土方，直至填满，在辅坑表面北侧边缘插人界标石。然后，在场的人同作祷告，离开墓地，由几位年轻人将经匣抬回清真寺。

    诵经仪式就是诵念整部《古兰经》(共三十卷)，在诵经亭内举行，与下葬仪式同步。根据诵经人多少，有人从坟山管理处取来一部或两部《古兰经》，置于诵经亭中央两个石桌上，诵经者围桌跪在地毯上，听经者坐在后面的石凳上，数人抬着《古兰经》走过每个人面前，会诵经者自取一本，不会者则静坐聆听，不规定要诵念多少部或多少卷，会诵经者多则多诵，会诵经者少则少诵。

    接下来是散发赎金。关于分发对象和标准，若亡人生前有遗嘱则按遗嘱办;若无遗嘱，按照家属意见办;若家属无意见，则按照清真寺现行规定执行。在笔者进行田野调查时，曲俐清真寺管委会的规定是:诵经者每人发五元，其它前往坟山参加葬礼者每人两元，不够不追加，余款归清真寺。赎金分发是葬礼的最后一道程序，分发完毕后人们便离开坟山回家。