仡佬族的节庆从农历正月到年底依次有大年、三月三、清明节、端阳节、月半、重阳节、小年等。这些节庆习俗主要是祭祀神抵和祭奠祖先以求“消灾纳吉百事乐，春满人间福满门”(《三圣登殿》)。讫佬族崇拜祖先，奉祀蛮王老祖;他们认为万物有灵，敬奉竹王、牛王、树神、土地等多种神灵。讫佬人敬神的民俗在摊祭中更加具体，每场摊祭都要请神、酬神、送神，如《秦童挑担》“开坛”甘生八郎请神，要请三清大道众尊神、五路五猖神、阳元八庙众尊神、梅山大王与七路神、六曹案上众师尊。滩坛请神不是请一个指定神，而是众神皆请，冲摊和还愿是黔北讫佬族滩戏的主要功能，天地万物都被讫佬人赋予神性，各路神抵司职各不相同。请神目的是“砍开五方，百事安康;砍开五路，家豪大富;火精火怪砍出去，人民清吉保安康;官非口罪砍出去，金银财宝砍进门。”(《秦童挑担》)[’〕这其中寄托着讫家人多少良好的心愿。

    在讫佬族众多岁时节庆习俗中，最突出的是孟春三月的祭山节和秋季七月上旬的吃新节。这很明显地表现为讫佬族民俗活动的“季节性仪式”，摊戏摊文化也表现出这种季节性特点，据《礼记·月令》和《吕氏春秋》等书记载，上古摊仪依时分春摊、秋摊、冬摊三种形式。讫佬族重要的“三月三”活动是为山王菩萨过生日、祭祀并还愿。吃新节是农历七八月新谷成熟之时，讫佬人采摘来祭献祖宗，称作“吃新节”，又叫“尝新节”，是为纪念开荒辟草的祖先，载歌载舞庆祝丰收。在三月三的民俗活动中，山王仅是一个神灵，讫佬人鼎力膜拜，而在滩祭中“山王”的形象更加丰富。讫佬人赋予他生动的故事:传说山王是盘古山化身，他手持霄牙板斧，勇斗狐狸精救回秦文玉并慑服狐狸精改邪归正返山修行。在摊祭中，主人家失魂落魂，阴兵不能取回，便要上演摊戏《山王取魂》或《山王图》，请山王前去取魂。由于狐狸精法力甚大，山王以神情凶恶、威猛的面具来震慑住妖邪。山王有特殊的面具造型:龙头、双抱耳神，有撩牙，眼睛和下愕自如活动。除头戴面具外还身披树叶腰围，前胸挂太极八卦图。山王登坛总要先报根生:“吾当出世一尊神，四瓣撩牙颠倒生。要问吾的真姓名，吾是盘古山化身。”(《毛鸡打铁》)山王就是威武、强大、智慧、正义的化身，讫佬人尊重敬畏，历来演出经久不衰，摊戏剧目《山王图》,1956年就曾获贵州省民间舞蹈艺术表演二等奖。现道真保留的“双抱耳神鱼尾式山王面具”就是中国摊文化的珍品。