锅庄舞作为藏民族固有的、群体而歌群体而舞的一种生活娱乐形式，具有民族性、群众性、娱乐性、宗教性等特点。这种舞蹈是为了满足人们人畜兴旺、五谷丰登、万事如意的心理，而且具有慰藉心灵的精神安抚作用。

    晓碳藏族锅庄舞蹈从各个层面都传述着和谐思想。主要是通过以下几个方面来表现的:

    首先，从宏观维度看，舞蹈将宗教的哲学思想由外向内、逐级递进的将感恩意识与和谐追求表达出来，强化了“天人合一’的思想。用“和谐圈层”看:它是把宇宙看做一个圆，在这个圆的最外层，舞蹈充分表达了对人们赖以生存的自然要素的感恩与赞颂，如开头曲跳对太阳的恩情、接着又分另吐对月亮、水、神山等进行了赞颂与祝福，正是对天人合一思想—“天地与我并生，而万物与我唯一”的表述。这些思想反映出人与自然和谐一致的生命观，与自然共生共存的自然观;在中间圈层中，歌颂祖国、祝福祖国，表达人与国家的一体关系;在最里圈层是对街坊邻居欢聚一堂的喜庆表达，对自己祈祷吉样如意。这说明舞蹈蕴含着包括自我协调，与人协调、与人相溶的丰富内涵，表现出你中有我，我中有你，相互影响、相互依赖的关系，最后达到与国家共荣共存的理想境界，充分反映嘉绒藏族的博大和谐的社会观。

    其次，从中观维度上讲，藏民族对现世的和谐追求充分体现在社会观的集中表达上。第一，人们要对共同生活的街坊邻居能够聚在一起欢庆表示出欢欣与祝福，且在歌舞中表达这种喜悦。这意味着族群个体是社会集体中不可分割的一个成员，每个族群成员的加人集结为一种集体认同意识，体现出与人融洽相处的那种“美美与共”的大同境界。第二，藏民族不光注重集体主义精神，而且也不会忽视对自身和谐的建构，即，在歌与舞交织的集体大欢乐中，也给自己唱吉样、求顺利。这样很自然地把大集体主义与个人主义之间的辩证关系协调得当，充分说明了藏民族文化精髓的超越性。

    最后，从微观的维度上，锅庄舞通过对舞蹈本身的组成结构诊释其和谐基础。从参与人员的性别结构上，是既有男也有女，由男女共同参与的活动。这足以表明阴阳本性的核心理念互根性，即，“孤阴不生，独阳不长，阴消阳亢，阳消阴散。”说明阴阳搭配、相互协调才能推动事物的发展。从年龄结构上，参与舞蹈者没有长幼之别，尊卑之序，上至82岁，下至4,5岁的，凡是有跳舞能力的都去跳舞。从代际价值差异看，有穿着时尚又现代的年轻人，有身着传统民族服装的老婆婆。这说明传统与现代的思想在这里不光能够形成对话，而且还能交融。现代气息中依然保持着传统的思想，传统的意识中也隐含着对现代的认同。从分工角度讲，舞蹈由男女两队组成，女队清唱伴奏，男队合拍起舞。这意味着阴阳协调必须建立在阴阳分工的边界之上，这样才能达到阴阳互补，刚柔并济的局面，也只有这样才符合自然界最普遍的规律，从而推动社会进人良性的运行与循环。

    以上诸层和谐，通过对天人、群己、义利、理欲等关系的规定，逐渐展示了晓破嘉绒藏民族自己的价值观念。