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中国古代封建帝王陵墓风水思想考略

来源:2021-07-13 09:26:52
一、唐昭陵综述
    中国古代帝王陵墓建筑风格大致可分为两类,一种是秦汉时期的“封土起家”,如汉高祖刘邦的长陵、汉武帝刘彻的茂陵;另一种则是“因山为陵”,其代表是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治与武则天合葬的乾陵。唐昭陵坐北朝南,依傍九峻山峰,凿山建陵,开创了中国古代封建帝王依山建陵的先河
    唐昭陵位于今陕西省礼泉县九峻山,是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓,由当时著名工艺画家阎立德、阎立本兄弟主持设计修建,昭陵整体构思是仿建唐长安城,寓意不言自明。昭陵自贞观十年,公元636年动工兴建至开元二十九年,公元743年竣工,前后历时107年,昭陵占地200余平方公里,陵内陪葬墓穴180余座,是陕西关中“唐十八陵”中规模最为宏大的一座,有“天下第一陵”之称

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                     中国古代封建帝王陵墓风水思想考略

    据《旧唐书·卷三·本纪第三》记载,“己卯,皇后长孙氏崩于立政殿。冬十一月庚寅,葬文德皇后于昭陵”可见,昭陵迎来的第一位主人并非太宗皇帝。封建社会,等级森严,帝王贵为天子,权位至高无上,纵观历代封建帝王大多为了彰显天子地位,留美名于万年,不惜倾尽天下人力财力为自己修建陵寝。史载秦始皇曾动用匕十民夫囚徒为自己修建穷奢极欲的骊山陵墓“隋朝以前的众多帝王陵寝基本上都是平地起陵,或曰堆土成陵,如汉武帝的茂陵、汉光武帝的元陵、刘宋武帝的初宁陵等等”(赵强,1994:35 )。那么,既然前朝鲜有凿山建陵的先例,太宗皇帝又为何会为文德皇后因山建陵呢?《资治通鉴·卷第一百九十四·唐纪十》中记载,在长孙皇后正式葬于昭陵后,太宗皇帝亲自为之撰写碑文,称“皇后节俭,遗言薄葬,以为‘盗贼之心,止求珍货,既无珍货,复何所求。’肤之本志,亦复如此。王者以天下为家,何必物在陵中,乃为己有。今因九峻山为陵,凿石之工才百徐人,数十日而毕。不藏金玉,人马、器皿,皆用土木,形具而已,庶几奸盗息心,存没无累。当使百世子孙奉以为法。”贞观十一年二月,唐太宗正式下诏“犹恐身后之日,子子孙孙,习于流俗,犹循常礼,加四重之棕,伐百祀之木,劳扰百姓,崇厚园陵。今预为此制,务从节俭,于九峻之山,足容棺而已”,正式决定与文德皇后合葬于九峻山昭陵
    由此观之,从表面上看,唐太宗选定在九峻山凿山设陵是为了推崇节俭薄葬,杜绝盗墓之徒的念头。其实,昭陵从选址到设计修建都是颇为考究的,绝非节俭、防盗这么简单;唐昭陵的选址建设蕴含着深刻的风水思想
二、唐昭陵风水考略
    要考究唐昭陵的风水思想,就不得不首先对九峻山加以探究。九峻山位于今陕西省礼泉县,渭河平原以北,海拔n ss米,山势巍峨,背靠黄土高原,与关中平原南部的秦岭山脉遥相对峙,加之渭水映带在前,径水环绕在后,显得气势十分雄伟壮观。九峻山从造型上看颇为雄奇:从东南观之形似笔架;从正南看宛若锥形;从西南与北面看则仿若覆斗,此外在九峻山周围均匀分布有九道山梁,将其高高拱起,形成“九州共主”的气象
    风水思想在相墓方面的核心观点即是“依山傍水”,“中国风水学鼻祖、东晋人郭璞在其《葬经》一书中指出:‘盖真龙发迹,迢迢百里或数十里结为一穴,及至穴前,则峰峦矗拥,众水环绕,叠嶂层层,献奇于后,龙脉抱位,砂水肩聚,形穴既就,则山川之灵秀,造化之精英,凝结融合于其中矣”’
    可以看出,昭陵的选址完全符合龙兴之地标准,山造龙势,水聚地气。此外,《葬经》还指出,“土厚水深,郁草茂林,贵若千乘,富为万金”,也即是所谓的“风水林”,在昭陵建陵之始,太宗皇帝即下令广植松柏,荫蔽陵园,后来还专门设有专门官员负责看护陵内松柏,使之免于盗伐。在墓室设计上昭陵也可谓匠心独具,惜守堪舆之术。昭陵依借九峻山势,凿山深挖形成天然石质地宫,符合风水学“山含王气”的特点,从外部来看,整座九峻山都可视为昭陵陵寝,便于“藏风聚气”
    不难看出,太宗皇帝选择九峻山,选择昭陵作为自己与文德皇后的陵寝固然有节俭防盗的思虑,但这背后寓含的是任何封建帝王在兴建帝陵时都不会不加考量的堪舆思想-