鬼魂既然是死人的化身，蒙昧的原始人为了取悦于鬼魂，以避灾求福，就改变了过去那种对死者轻慢无礼和漠不关心的态度，根据他们对鬼魂阴间生活的种种幻想，妥善处理死者的遗体，并举行相应的宗教仪式。形象思维的原逻辑，认定死者有着和活人一样的生理、心理需求，死后的世界也和现世别无二致，死去的人们在那里仍然继续着生前的日子。

                         浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    唯一不同的是，死人尤其是那些成年、老年死者的灵魂，具有超过活人的能量.可以福祸于人。所以，活人需要象崇拜自然力量那样去崇拜死者，像照顾活人一样照顾死人，想方设法去讨好、接近鬼魂，使鬼魂与活人之间建立起友善的关系.从而得其庇护佑助而避其祸害。于是，这一时期的人类便始了对死者、对鬼魂的种种礼拜、纪念活动。这既是原始宗教的起点，又是丧葬礼俗形成的精神前提。斗鉴于人们相信鬼魂拥有超人和无穷的力量，能够随意施加在人的身上，所以丧葬礼仪就变成了人类讨好鬼魂的方式。

    首先对尸体的处理更加尽心尽力，小心谨慎，如在小敛时擦洗尸身、为逝者穿戴好干净崭新的寿衣。其次在做七时，为其请来僧倡念经超度，期望逝者可以早日轮回，托生好人家。家祭时还要以酒菜招待。而后对逝者在冥国阴间的生活起居也到尽力照料到，将在世时拥有或未曾享受到的物品都以纸扎的形式烧给了逝者。这样一来，人们对于丧葬仪式的举行不敢有一丝一毫的懈怠，不然就会遭到世人的指责和鬼魂的侵扰。因此，在一定程度上，灵魂观念和鬼魂崇拜推动了丧葬礼仪的发展，也维护了其世代不衰的传承。