死亡的操作形态，即人们对于死者的吊唁、安葬活动，即所谓“殡葬”(或丧葬)，以及延仲而来的祭祀等活动。殡，《说文》说:“死在棺，将迁葬枢，宾遇之”即置死者于棺中，待以宾客之礼。原指人死后，从尸体收硷后到埋葬前的停枢。由于人死后并非立即一埋了之，而是要进行一系列的社会性活动和相应的礼仪，诸如，表彰死者的德行、功绩，让亲友故旧前来吊唁、祭奠等仪式，以此表达人们对于死者的看法和对死者的感情。所以要停枢一段时间，即殡。葬原意指土葬，后世引申为处理尸体的方式，如土葬、火葬、水葬、悬棺葬等等。所以殡葬就引申为丧事活动及其礼仪规范。

                        浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园

    如上所述，殡葬可拆成“殡”与“葬”两个概念。

    在阐述殡葬高消费问题前，这里首先要交代中国传统的殡葬形式。形式反映内容，内容靠形式来表现自己。中国传统的出殡形式比较复杂，它是构成中国传统文化的重要组成部分。

    中国的“殡葬”礼仪复杂而又十分讲究。如果从全套礼仪来讲，有按习俗展开的10大项目。第一，是停尸仪式。他(逝者或将死者)被移到正屋中间位置的灵床上，在亲属们的簇拥下度过生命中最后的时刻，直至咽气。这叫“挺丧”。

    第二，报丧仪式。这是人死后的当务之急，它用发信号的方式作广泛的信息传播，以最快的速度、最大的范围将有人逝世的消息传给逝者的亲友。

    第三，招魂、送魂仪式。为使客死在他乡的人的魂魄“荣归故里”他的家人要替他“招魂”，使他顺着亲人的声音归来。

    第四，做“七”仪式。据说，人死后七天才认可自己已经死了，所以要“做七”每逢七天一祭，坚持“七七”四十九天才能结束。这是受佛教和道教的影响所致。

    第五，吊唁仪式。一般吊唁者都携带赠送死者的衣被、毛毯，并在物品上用别针固定住用毛笔、钢笔等书写的“某某致”字样的挽联。

    第六，入硷仪式。入硷有“大硷”、“小硷”之分。小硷是指为死者穿寿服，“大硷”是指收尸人棺，在汉族民间俗称为“归大屋”。

    第七，丧服仪式。晚辈给长辈披麻戴孝主旨是为表达孝意和哀悼。这一礼仪出自周礼，属儒家礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

    第八，出丧择日仪式。要选择良辰吉日下葬。人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬。

    第九，哭丧仪式。哭丧是中国丧葬礼俗的一大亮点和特色。哭丧仪式是贯穿在丧仪始终的。有大哭、有小哭、尤其是在出殡时必须要痛哭。还要求哭得有艺术、有力度，有感染力，能使人听了心如刀绞、肝肠寸断。

    第十，下葬仪式。这是死者停留在世间的最后时刻，要将能对死者表达感情的一切方式全部搬出来。鞭炮声、琐呐声、嚎哭声响彻云霄、惊天动地。