在奢靡、浮华的厚葬风气下，丧仪音乐作为民间丧葬仪式中必不可少的组成部分，必然以制造热烈、隆重的仪式气氛为最。如同丧葬中对其它器物的追求，“厚死崇丧”亦成为此时丧仪音乐追求的风尚。此时丧葬仪式中的音乐表演丰富多彩，(淮南子·本经训)):

                                 浏家港陵园,上海公墓

        晚世风流俗败，嗜欲多，礼义度，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心尽亡，被衰戴续，戏笑其中，虽致之三年，失丧之本也.。《盐铁论·散不足》:

        今俗因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辫，歌舞排优，连笑伎戏.。以上被视为社会流风败俗之一的“被衰戴经，戏笑其中”和“歌舞徘优，连笑伎戏”的热烈场面，正是对当时丧葬仪式中娱乐性歌舞表演的生动描写。可见，西汉中期之后的民间丧仪音乐习俗，已远远超出了歌唱挽歌的限度，大作歌舞徘优、滑稽调笑之戏已成为社会普遍的丧葬风俗。当时音乐的所有类型，如歌唱、器乐、舞蹈、杂技、徘优等，为制造隆重、盛大的丧葬气氛，几乎都被用进了丧礼之中。不仅如此，汉代丧葬音乐的奢靡化发展，还集中表现为汉人在“厚资多藏，器用如生人”观念指导下，对众多精美乐器、乐佣、乃至乐人的随葬。这既反映出当时社会丧葬音乐的奢华之风，也体现出汉代人对音乐所独有的眷恋与偏爱。