敦煌地区在戴孝时喜欢好几个孝男孝女一起进行，这样也方便仪式的统一进行。因为亲眷到达丧家的时间不统一，因此预备戴孝的人，互相等待的情况也较为常见。戴孝活动一般在丧者去世后开始一直持续到第二天下午出纸活动前结束，并分批进行。但更多情形是孝男孝女一般在第二天中午就会来全，因此该活动一般都会提前结束。当然，也有丧者子女至亲因为距离遥远，在出纸后才赶回奔丧的情况，这个时候只要没有入硷，在本人要求下也可戴孝，但极为少见。

                                     浏家港陵园,上海公墓

    戴孝的方法和仪式主要有预备仪式、戴孝、阴阳焚纸、磕拜灵位4个步骤:

  (一)预备仪式

    在数清上房门外孝男孝女数量和清楚辈分后，衣被执事按数量制作孝服，孝服在缝制好后，先要统一放在一个大托盘(敦煌地区的托盘一般是平时放茶壶和茶杯的器具，也被称为茶盘，多为红色圆形)中。放置完毕后，衣被执事要提醒阴阳准备给孝男孝女们准备戴孝，戴孝要在主家长辈的陪伴下进行，一般都是逝者的弟兄姊妹或族中同辈，这样便于便于按自己的情况摸清辈分，避免因辈分不清而不小心戴错的情况发生。

  (二)戴孝

    准备戴孝的孝子孝孙们跪在正对着灵堂的长形跪垫上，阴阳拿着托盘，把托盘交给孝子举到头顶之上，然后拿出准备好的孝服，披到孝子头顶，方法是，缝缀孝布上的麻绳结节或疙瘩正好位于孝子额头部位，然后，把绳子提起在头后部绑牢，掀起前面的一截短孝布就完成了戴孝。戴孝一般由阴阳帮助完成，人多的时候，也有长辈们帮着戴孝的情况。

    在这里笔者要说的是，掀在头顶的短孝布，也就是之前缝制时余出的约三十厘米的孝布，在敦煌也被称为孝帘，它主要用于戴孝者在哭丧时遮脸使用。因为人们觉得虽然在丧葬中，人们难免哭泣，但作为人情往来的场所，哭相难看也是不好的，况且孝顺的评价人们各有标准，对死者的孝顺的显明也并不是说哭的越凶越好。在调研时，当地老人还讲，以前有的儿媳妇平时不孝，但哭起来比谁都得劲，结果平时孝顺的媳妇此时却心安理得，反而哭的不多，因此这平时孝顺的媳妇反而备受人们议论。这种活着不孝，死了嚎丧的情况对敦煌人来说深为反感，但因为敦煌哭丧，主要是女儿和儿媳比较多，一些儿媳妇甚至在丧礼上一哭成名，所以加上孝帘也有让戴孝者扣心自问，在舆论上保护善者的寓意。

  (三)阴阳焚纸

    在戴好孝后，孝子要把托盘交给长辈或者是衣被执事，阴阳要取来一张上房台阶上的折好的印有冥币的黄色纸，在瓦盆旁的蜡烛上点燃，将纸在孝子头顶上方顺时针转上一圈，然后迅速将燃烧的纸放到瓦盆中结束。这个过程在敦煌被称为“燎(liao4声)”民间认为，在戴孝中，一旦燎完，孝就戴到身上了，这个时候个人的身份就变为孝子和守丧人，并要在整个丧葬中虔诚的参与所有仪式。在这里笔者要强调的是，如果是好几个一起戴孝，燎的过程也是用一张或两张纸捏长后在孝子们头顶转转圈，而不是说每个人单独都要这样进行。

  (四)磕拜灵位

    燎完后，孝子们集体叩头，完成戴孝仪式。因为敦煌地区把凡是戴孝的人统称为“孝子”，所以，在戴孝仪式结束后，孝子们要离开中间的跪垫，没有别的事情的话，一般都要跪在两侧跪垫上守灵。同时，按照长辈、东家及执事的要求，孝子要主动帮忙操办事务或者是在请客执事的安排下去请人报丧。