自古以来我国陵墓的概念便与山地、封土相结合，它在《水经注·睛水》的释义为:秦朝称皇帝的陵墓为“山”，汉朝称为“陵”，故后世通称“山陵”。相传首次统一全国的部落首领“皇帝”死后葬于桥山，此山环绕着沮水，气势恢宏，山上柏树终年常青，时期，郁郁葱葱，古柏掩映的桥山皇帝陵成为先人依山建家的最早依据。至春秋战国先人的祭祀活动出现端倪，据《吕氏春秋。安葬篇》记载，秦一统天下后，“墓”之名方以国之法则昭告天下。声势浩大的秦始皇陵南依骊山、北傍渭水，“陵”、 是骊山北坡两水流之间的开阔地带，土厚水深，风水宝地，《水经注·渭水》曰“秦始皇大兴厚葬，营建家于骊戎之山，其阴多金，其阳多玉。秦始皇贪其美名，因而葬焉。”

                     浏家港陵塔,上海公墓

    唐代作为我国古代经济文化最发达的时期，厚葬之风重新兴起，其遵循汉制，只是直接以山丘为陵，不再另行封土，山腰中间修建宫殿，其中以唐高祖的献陵和唐太宗的乾陵最为代表性，唐陵气势恢宏，选址极重风水，并遵循特定的空间与秩序。

    至明代，由十三位皇帝的合葬墓群组成的明十三陵享誉后世，它坐落于北京西郊的天寿山，三面山体违和，南面河道流经，中间平原三山夹一水，山明水秀，景色宜人，整体布局主宾分明，秩序庄重和谐。

    清代出于政治目的，陵墓建设遵循明代规制，关于选址风水，按汉族堪舆之术的理论依据，其中坐落于河北遵化的清东陵，其规模之庞大、布局之得体、体系之完整可谓我国历代帝王陵墓中的佼佼者。以顺治皇帝的孝陵为中轴线借助山势东西两侧排列开来，正所谓“居中为尊、长幼有序”，在严格遵循帝陵规制的基础上亦加入“百尺为形、千尺为势”的审美思想。