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墓葬形制反映出的鲜卑特点

来源:2021-10-04 12:21:44
    从墓葬形制上看,墓顶以土雕出屋脊檐柱的做法,与鲜卑石室有关。
    众所周知,黄河上游或长城沿线被称为“华戎”分野所在,地理位置和民风所致,那里的建筑和墓葬多以石头垒砌,是黄河下游的农业民族文化所不备的。
    考古资料表明,早在商周时期,黄河上游的陕西清涧李家崖遗址就出土过石棺墓。其形制结构,葬具上盖有一块小石板,北端用一块小石棺竖立堵挡.

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    在我国东北地区,内蒙古自治区宁城县南山根夏家店上层文化遗址中也发现有石棺和石停墓,其中M10,系用9块形制较大、体积扁平的石板竖立而成。“上面覆盖石板五层,厚达0.6米。底部未铺石板。" M4的葬具为石停,在二层台的上下皆铺石块和石板。同时这种石停墓,在长城沿线的山西忻州地区的原平市刘庄塔岗梁春秋时代的墓葬中也曾出土过。
    十六国时期的丧葬制度中,土扩石停木棺一度极为流行,如辽宁北票北燕冯素弗夫妇墓、辽宁朝阳北燕墓群均为土扩石停墓,这显然是鲜卑族葬俗的特色。
    拓跋鲜卑在入主中原后,仍将此习俗带了过来。孝文迁都洛阳后,孝昌三年(公元527年)葬于洛阳的宁憋墓,依然保持土扩石室的风格,石室仿木结构,高约1.5米,用石材雕筑成一单檐悬山顶木构形式的房屋。进深二架椽、面阔三间,无门,下有基石。每间刻出人字拱二朵及檐柱等,山面刻蜀柱、叉手.
    在河南安阳西北大司空村曾发现一座同样随葬有青铜蝮的第30号墓,其墓葬以小砖券砌成人字坡状。
    吉利区这座墓葬土雕房屋的形式反映的正是鲜卑特有的石室。它与宁憋石室和安阳大司空村第30号墓一样,都是鲜卑墓葬在汉地的表现形式。
    值得注意的是,吉利区这座墓葬中设有壁完的做法,在考古资料中显示也多存在于慕容鲜卑的墓葬中。辽宁朝阳十二台1号墓(88M1 )中设有头完,内有牛腿骨和陶仓。安阳孝民屯前燕墓,北票冯素弗墓等都设有头完或壁完,内置陶器和牛骨。
    这些头完和壁完的设置是慕容鲜卑游牧生活在葬俗上的体现,在吉利区这座北魏早期墓中也设有壁完,但其中不见器物和牛骨,笔者认为这与时代和置于汉地产生的形式上的简化有关。