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武陵山区土家族丧葬文化蕴含

来源:2021-09-18 10:21:01
      (一)武陵山区土家族葬礼历史内涵
    跳丧舞是对祖先的崇拜以及图腾的崇拜。人的生命历程中,死亡是必经的环节,土家族把祭死视生的思想观念通过丧葬仪式加以传达,通过热闹喜悦的跳丧舞进行表现,这种从表面上看似是违背常情的事情,却正是弘扬了土家族的民族死亡哲学,死亡成为是值得庆贺的事情,悼念亡者是通过歌舞的仪式呈现,这样就能祈祷死者灵魂升入到理想境地。同时,跳丧舞自身的浪漫主义气质以及个体狂欢的情感在仪式中得到了宣泄,人们通过跳丧舞来表达情感,通过唱词来作为精神寄托等,作为个体的情感宣泄就表现的更为突出。跳丧舞是土家人民己创造的艺术财富,能够多面的展现民族风情习俗,在经过长期的发展后,形成了有着鲜明特色的丧葬习俗。欢喜办丧哀而不悲也是比较重要的,这一狂欢精神主要是文化活动当中表现的一般社会古典非理性精神,所显不的是人自然木性行为方式。对于土家族人民来说,丧葬习俗是比较关键的民俗事内容,是人一生最后的礼仪,跳丧以及歌丧来对亡者哀悼以及对生者慰藉,通过审美角度来看待死亡,这就是比较有特色的美学。土家族的葬礼也称为是百年归寿,也有红白喜事的说法,是要热热闹闹陪亡人,欢欢喜喜办丧事的,通过欢快的歌舞进行表现,这就是丧歌的思想基础。通过特殊的方式来对亡者灵魂入土为安浪漫的理解。

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                        武陵山区土家族丧葬文化蕴含

      (二)武陵山区土家族丧葬文化内涵
    武陵山区土家族的丧葬文化有着丰富的文化蕴含,丧葬文化也成为土家族文化的重要组成。土家族信仰中,灵魂观是信仰世界的基础,他们死亡管也是从灵魂信仰基础上产生,肉体形式是很容易腐朽的,也能进行更换,但是灵魂不死,人死亡不是生命灭亡,而是肉体形式腐朽,民族还在,像生存期般存在。土家族人认为死亡不是寂灭,是生命宇宙二元存在的形式转换,是生命存在转换成灵活存在。他们对死亡的看法也是对生的看法,死亡对于逝者来说是莫大幸福,生者能从中得到心灵慰藉找到平衡。从土家族丧葬仪式能看到,万事万物有神灵,丧葬习俗承载了三才一体观念和五行相克观念等等,这些思想观念有着对后人教化作用。
    从武陵山区土家族丧葬文化的形式能够看到,其有着积极进取的人生观,土家族是居住大山深处的,生活当中除了参天大树就是小桥流水,信息渠道闭塞,生活方式也比较落后。从数千年悠久历史向世人证明了,土家族并不是由于信息的闭塞而落后的民族,这是开放的民族,尤其是对汉文化态度上表现的比较鲜明,善于学习。其乐观豁达的生死观表现的也比较突出,土家族风俗当中的哭嫁以及跳丧,都是比较另类的风俗,跳丧是载歌载舞来表现超越生死苦难的欢纵态肆,形成了比较强烈的终极反差。土家族素来是把死亡成为红白喜事,土家人看待死亡比较乐观,丧事喜办尽情的欢腾从而形成不同的民族奇特风俗景观。土家人办丧的场面比较注重热闹气氛,通常是耗尽家财也不吝惜,但热闹中包含着是历代传承遵循的传统尊悲观以及伦理观,在意义上是比较严肃的,是对死者的哀思也是对生者的教育感化。
    武陵山区土家族的丧礼有着鲜明的社会教化的功能,作为一种文化现象得以传承,主要是有着相应社会功能,其在情感抒发的功能上是比较显著的。后人将先人骸骨和灵魂送到极乐世界,是在丰富的跳丧中进行,这对后人心理也能得到很大调适安顿灵魂。从时间层面以及空间层面,选择吉日良辰丧葬和将灵魂送到极乐世界,这些都是有助于安抚后人的灵魂。