苗族，与中国南方其他少数民族一样，认为死亡是灵魂通向生命之源的又一次旅程。灵魂在另一世界的行为会影响其在凡间的子孙后代。咱伦苗寨丧葬礼仪体现出浓厚的灵魂不灭论及祖先崇拜的思想。

    在当代咱伦苗寨，人死后，家人除了要为死者烧“落气钱”、沐浴外，还要请道师主持葬礼并把死者的亡魂赎回并送到西方极乐世界。譬如在“打绕棺”过程中，道师会唱道:“魂归来兮出冥乡，魂归来兮，神返中堂，魂归来兮，祭如在上。”

    死者家属认为亡魂在新的陌生环境不敢吃饭、喝水，所以要请当地仙娘为他(她)送饭、送水。假如亡者为死丑，还要请苗族巴对或道师将其亡魂赶走，使其永世不给后人带来影响。这些环节体现出苗人具有浓厚的灵魂不灭论观念。值得一提的是，在道师“打绕棺”仪式开始之前，道师要用一块布把主人家堂屋的祖先神完盖住，以免在仪式中惊扰主人家的先祖。在2011年10月份的一次调查中，咱伦苗寨道师吴某某告诉笔者，这种做法是为了避免主人家的祖先与在“打绕棺”过程中所请下来的各路神灵冲撞，产生误会。这种做法体现了苗族的祖先崇拜。