5.万年屋，入棺，守夜。东安方言中，棺材被称做“万年屋”、“寿材”，一般漆成黑色，以显悲哀庄重。入棺即入睑，将己妆洗好的遗体放入堂屋中的棺材内，棺底铺垫石灰、木炭等吸潮，半掩棺盖。灵堂无论昼夜都至少要有一名孝子守灵，晚上守灵则称为“守夜”。

    6.出墙单。报死后，主家、族人(如亡者为女性，则还有其娘家人)、地方主管等人在道场开始前会开会商议有关事宜，由铺排师用毛笔将人事安排列单，贴于外墙显眼位置。

    7.扎孝堂。主家在屋前扎棚，以接待前来吊唁的宾客。

    8.做福事。“做福事”是做道场的委婉语，通过一定的法事和仪式，超度亡魂，使亡者能超越苦难，免受阴曹地府的折磨，降福子孙。

    9.打道场，上礼，打包封，祭绸子。宾客吊唁称之为“打道场”。宾客送礼要到外帐房那儿登记，称为“上礼”。己出嫁的女儿、孙女或血缘很近的旁亲，则还要送上“祭绸子”。

    10.化笼。散道场后，由僧道师傅带领孝子去事先找好的空地焚化冥屋及冥钱。来去的路上不能讲话，不能吐痰，不能往后看，以免受惊吓。

    11.百零八拜。此仪式的目的是为亡者“开路”。师傅带领人们走三步朝灵枢跪拜一下，一共要拜一百零八下。为了表示对亡者的尊重，孝子往往是光脚参拜。

    12.唱夜歌。2-3名歌师夜深唱歌于灵堂有一套程序:锣鼓开场，歌师念白后进入轮唱，先唱生离死别之情，其情悲凄;然后即兴唱歌，可对歌或比歌，对歌可以用问答形式的盘歌，可以扯白口，也可以相互唱长篇故事;接着唱“解劫歌”、“辞别歌”，表现亡者对人世的依恋和生者对亡者的怀念，歌词缠绵凄切，从而使灵堂不至于冷寂。夜歌子一直要唱到天亮。

    13.照地，挖金井。请地仙看墓地风水称“照地”，请专人挖墓穴，称“挖金井”。

    14.发引，抬阵，出门，收工乐。“出门”即“出殡”，有亡者从家门出来之意。出门时，将引路幅等移放到门外，称“发引”。送葬队伍一般由孝子举引路幅在前，接着就是花圈、祭障、遗像，中间是“抬阵”，即由s-i6个人抬着灵枢，后面是孝子和其他送葬的人们，队伍的前后都有乐队。队伍最后的中乐队很重要，他们演奏的乐曲称为“收工乐”，意即亡者在阳间的活动真正结束了。