丧家将亡者下葬了之后，还需要给亡者祭祀，也就是上坟。《增订》中“丧服部第二类”为“上坟( waliyambi )”一则，满文释义为:aku oho niyalma de dere fan dagilafi dobori hoo}an jiha deijire be,waliyam-bi sembi，汉译为:给死人备办桌盘、烧纸，叫做上坟。

    满族祭祀亡者的时间有一定之规，据记载太宗文皇帝大丧礼中有初祭礼、大祭礼、满月致祭礼、百日致祭礼、岁暮致祭礼、清明致祭礼、期年致祭礼。①这些繁杂的祭祀大体可分为两类。第一类是按照人死之后日期为计量的。(增订》中有关于祭祀日期的词条，如“上大坟(nadan ) "，满文释义为:fangsetukiyefi ambarame  weliysra  be, nadan  sembi. ere  waliyarangge,  sucungga  nadan  ambanadan, uherijuwenggeri，汉译为:捧盆子大上坟，叫做上大坟，这上大坟有头七，大七，总共两次。" nadan”在满语中即“七”的意思，从中可见满族人有逢“七”祭祀亡者之俗，如“头七”是人死后的第一个七天，“三七”、“五七”、“七七”分别为第三、五、七个七天。除此之外，还有“上坟次日祭(si}antumbi ) "，满文释义为nadanwaliyaha jai inenggi,buyarame weliysra be, si}entumbi sembi，汉译为:上大坟后第二天的小祭，叫做上坟次日祭。总的说来，满族人以七天为期，共有两次大祭，每次大祭后要有一次小祭。而据史料记载，满族人还有在人死三天之后的“圆坟”、“满月”、“百日”、“周年”等以时间为计量的上坟祭祀，}zsl }-an但在《增订》词条中并没有体现。

    第二类是以节日和节气为期来祭祀的，也称为“寻常祭期”，如“清明节”、“中元节“、“十月一日”、“岁暮”(冬至)等。(zs)stz《增订》中“清明(hangsi)”词条的满文释义明确了清明节上坟的内容:ilan biyaiton i sucungga inenggi be,hangsi sembi. hangsi de niyalma gemu eifu de boigon nonggimbi,waliyambi，鳅译为:三月开始的那天，叫做清明。清明时人们都给家坟添土，上坟。虽然从词条解释上看，清明上坟是为了添土，但现在却叫做“清明扫墓”了。