《相地词义明鉴之如意宝瓶》阁中对相地师的选择有这样的记载:堪舆师是一位德高有智慧之人，不但需要先天的智慧，还要后天之地相学知识，心地善良，有利他之心，而且心胸宽广不虚伪至关重要。因为堪舆师的行为，关乎户主的家境的兴盛与衰败，幸福与悲哀，故户主要给丰厚的报酬(报酬的多少根据相地情况而定)，重视相地师工作，让他心生欢喜。

    藏史《巴协》记载，“赤松德赞时期，专门派巴赛囊去尼泊尔邀请了莲花生、寂护和相地师三人前来吐蕃，在瓤见赞普时，寂护大师特别向赞普介绍这位相地师，说此人是当时独一无二的相地师，强调建造寺院不但要注重吉祥圆满征兆，更要注重的寺院选址，选址的好坏对佛教在吐蕃能否昌盛至关重要”。寂护用“恰堪”这个词来称呼堪舆师，而且专门把这位堪舆师介绍给了赞普，以此显示出对堪舆工作的重视。

    (二)堪舆吉日的选择

    堪舆日子的选择，首先要请高僧大德按藏历避凶趋吉，选择一个吉祥的日子，而且为了便于勘测，该天气应是晴朗、碧空无云，而不能是白雪覆盖大地或漫天云雾迷蒙。

    (三)堪奥前的征兆

    自古藏族有凡事讲征兆或缘起(今可以如1)的传统。好的缘起必将带来好的结果，否则诸事不利，堪舆也同样。在《相地珍宝之梯妒01记载:堪舆工作准备就绪之后。在吉祥之日，吉祥之时，太空晴朗，光照明照。从一吉祥家庭取火和柏树叶偎桑，在一个干净的香炉或干净之地点点燃生烟，第一缕烟若从右向左转，然后缓缓直升人天空为吉。然后在点燃措耙和酥油制成的切玛生烟，烟升若前所述者为吉，会吉祥、长寿、人畜兴旺。然后在用刺柏生烟，烟升情况若如前所述，为很吉利;烟若转人东面则吉，若转到南和西面凶。通过桑烟的升起来探测此地的风向，以烟升起旋转的方向来预示缘起的吉凶。