殡葬历来是社会的一个窗口、一面镜子。通过它,我们可以感受到一个时代的脉搏在跳动,窥视到一个社会一个民族一个文明的兴衰荣辱。
(1>中国现代生死观
从古以来人们对死亡的看法深受儒、道、佛思想的影响。中国人看重死但又回避死,看重死并非表达出对死亡的科学和哲学上的重视,而是表现在看重丧事礼仪方面,通过举行复杂的仪式环节表达一种由此界到彼界的信号,这是一种模糊生命和死亡界线的行为,在这种混沌过程中获得一种延续感,因而解脱死亡所带来的痛苦与恐怖。回避死反应在言谈避开谈死,而又追寻永恒与长寿,想通过无限生命来回避开死亡。传统生死观念总是把死亡当作终点,出于死亡的恐惧感而忌讳谈死,愚昧的麻痹自己,拒绝死亡,消极避世、消极对待生命,避害全生。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,刘家港陵塔,

面对传统的生死观,现代人则更多的把死亡当做一种自然的归宿,认为死和生是一种很自然的现象,是不可抗拒的自然法则;死也是一种威慑的力量,生命的宝贵在于它的惟一性和不可逆性。在当今科学认知的世界,对死亡我们要有所超越,这种超越是建立在物质与精神分离的科学认知上。生命的永恒,体现在精神上的升华,死亡仅仅是物质的消亡,从而形成积极的追求生命价值的生死观念.
(2)新时期的殡葬改革
殡葬改革是一项与群众利益休戚相关的民生事业,因涉及面广、关乎风俗民志,利益诉求多元、观念观点交织碰撞,历来广受关注。我国自推行殡葬改革以来,经过半个多世纪的探索和努力,在实行火葬、改革土葬,节约殡葬用地,倡导节俭文明办丧事等方面取得了显著成绩。
在新时期下,我们要进一步推动殡葬改革。从节约资源、节约土地、可持续发展的角度,进一步加快殡葬管理的信息化建设,提升殡葬档案的管理水平;要统一规划、合理布局,把人口、地域面积结合起来,要疏导结合,倡导绿色人文殡葬,推行鲜花祭扫、网络祭扫、家庭追思会等健康文明的祭扫形式。