在遗体火化捡灰后由亲属认领，可寄存于骨灰寄存所。由于国土资源紧张，陵园类墓地常出现死人与活人争地、绿地白化现象，故而骨灰寄存建筑在我国也广泛出现。骨灰寄存建筑以骨灰塔、骨灰廊、骨灰阁及室外骨灰壁为主，在空间布置上以骨灰壁集中排列布置为主，较大程度利用空间且注意呈现出的秩序性。在设计中应考虑寄存礼仪来设计骨灰寄存空间，避免大量密集的骨灰壁形成压抑空间氛围，应考虑留有充足祭祀空间及休息空间，同时也减少生者之间的相互影响。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,刘家港陵塔,
国内骨灰寄存所发展较好的是香港地区，自上世纪70年代就开始骨灰寄存所的建设，于19ss年设计的“方上”形式的荃湾骨灰寄存所获得了香港建筑设计银奖;和合石桥头路骨灰寄存所突破传统殡葬建筑形象，木制格栅形成简洁表皮，单一的建筑体量插入山体中，在山地环境中创造了现代、宁静的建筑景观。骨灰寄存大量出现并功能上代替传统墓地，需要我们直接考虑功能、空间、场所、情感的处理，在建筑形象也对过去有所突破。
古比奥墓地扩建中设计师构想了两种重复交替出现的空间，一种是线性平行排列的墓葬空间，一种是由艺术家参与相对独立于墓葬外的“静默广场”，这种空间结构呈现出城市结构中的空间韵律(图3.8)。墓葬空间是竖向压迫的，面对死者产生难以忘怀的伤感;而屋顶开敞的“静默广场”作为让人驻足反思的公共空间是可以令人舒缓心情的，他们嵌入建筑结构中，四壁无窗只有门洞，整体统一的石灰华墙上添加了无关于生死的艺术作品，创造了肃穆和冥想的空间，朝向天空的窗洞将人的意识带入天空，心灵带离大地在空灵的精神世界翱翔。
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