中国风水术的影响力之一出自陵墓能影响着的后代这种说法。风水术以为，亡者入土后，携带的“气’夕与大自然中的“气”合为吉祥之气，感应鬼神和人。这个说法胁迫后人讲究丧葬，不敢怠慢亡者。对生命转世的渴望则成为死者生前大兴土木建造陵墓的原因。两者构成了丧葬文化不断丰富，特别是风水术长期存在的条件。

    当然，也有古人不相信生命转世，轻鄙丧葬。《汉书》卷六十七记载的杨王孙就是一例。他研究黄老学说，家产丰厚，但临终前嘱咐儿子:做一个布袋装尸体，放到地下七尺深的坑内，然后脱去布袋，让身体直接贴在土壤上一实行裸葬。杨王孙的理由是:第一，身体腐朽，还归自然，是必然的;用衣被棺木把尸体与土壤隔开，阻碍了还归自然。第二，厚葬于死者无益相反招来盗墓人，今天下葬，明天掘出。裸葬对中国传统而言，可谓惊世骇俗，尽管有评论说杨王孙的做法比秦始皇高明得多，但后继者廖廖。