首先，从人去世到下葬的这段过程中就有一系列的葬前仪式。在前文中提及，人死即发丧，逝者的亲属都要戴孝，这一行为就是自古流传而来，家中有人亡故则不应穿戴颜色亮丽的服饰，而要披麻戴孝，以表达亲人去世自己内心的悲痛之情，无心装扮，孝布、孝服皆为白色，也是中国传统文化中象征丧事的颜色。

                        浏家港陵园,上海公墓

    在入硷时要通知老外家、外家前来，在报丧时也要上门下帖。这样的行为一直从改革开放前延续至今，未有改变，即使是在信息技术发达的今天，也无法将“上门下帖”这一环节省略掉，老外家和外家在整场丧事中的分量可以说是不容忽视的。在中国的传统伦理关系中，女子嫁入则与娘家脱离，成为了娘家的“客人”，而在男方的整个宗族家庭中，所有同姓的都是“本家”，是一家人。在葬礼中，老外家代表的是逝者母亲的家族，外家代表的是孝子母亲的家族，这两家既是亲属，又是来客，是具有姻亲关系的重要客人，在入硷和报丧中要着重强调他们的地位也表达了对这种姻亲关系的重视。

    入硷时要穿寿衣、入棺材等，也是自古有之，希望逝者能够走得体面、舒服，在彼岸世界也能够生活得很好。

    在淳化，还有摔碗的传统。在将为逝者准备的空棺材抬进家门之后，孝子要摔碗，据传统的“孝道”规定，其含义为“孝子进门后看到父亲/母亲曾用来吃饭的空碗，但如今父亲/母亲都已故去了，还留着这碗干什么，只不过是徒增悲伤罢了，干脆悲愤摔去。”(Z先生)这一传统同戴孝、执纸棍的内涵都一样，通过仪式的形式将亲人逝去后孝子内心的悲痛之心外化出来，从而表现出其“孝”。