为什么要施行屈肢葬呢?这不会让死者的尸体很难受吗?我们又不得不探寻其意义。

    关于屈肢葬的意义，学界己有很多学者进行讨论，但似乎还没有找到一种大家都认可的结果，综合起来大致有以下几种看法:

                       浏家港陵园,上海公墓

    一是认为尸体弯曲后占地较少，可以缩小墓地的面积，并节省人工;

    二是认为屈肢是休息或睡眠的自然姿态，尸体相对舒适;

    三是认为屈肢的样子就像胎儿还孕育在母体内的样子;萧兵、叶舒宪的《老子的文化解读》认为这是“婴儿崇拜”，这个葬式是模拟婴儿复归于母腹，以便取得再生。

    四是认为用绳索将死者捆绑起来，可以阻止死者灵魂出走，向生人作祟。

    独龙族的屈肢葬，有学者认为“是让死者环火而眠的意思”，而洛巴族的屈肢葬则是为了“祈求死者重新投胎”。所有这些意见都可以继续讨论。但是，我们知道，屈肢葬在我国分布的地域相当的广，延续的时间也相当长，因此，它的含义不可一概而论，不同的民族和地区，不同的历史时期这种葬式的寓意可能会有差别。不过，笔者以为，将这种屈肢葬的含义解释为防止死者鬼魂作祟或者象征胎儿状，以便死者灵魂早日转生似乎更合理，因为这比较符合远古人类的原始心理状态。至于认为行屈肢葬者是生前“行为不轨”等类说法，由于实行屈肢葬在一些地区和民族中所占的比例不小，这么多的死者不可能生前都是“行为不轨”，因此这种意见也就不具有说服力。