(一)仪式繁琐、浪费现象严重

    闽南传统葬礼起源于周礼。民间倡导的理念是古人肉体死亡但是灵魂不死，倡导儒家孝道，鬼神迷信盛行。把大操大办丧事作为孝顺的体现这种社会风气盛行，把不这样做的人视为不孝。无家可归的人认为不大操大办丧事不足以表达自己的悲伤，无法表达自己的孝顺的心，让死者的灵魂保佑自己。大户人家趁着葬礼的机会炫耀自己的家族门风和显耀的家世。儒家传统的葬礼是儒道佛三教的融合，仪式繁琐又隆重，宗教迷信泛滥，大操大办，浪费现象严重。这是闽南文化的第一大陋俗。

                     浏家港陵园,上海公墓

    (二)攀比风气严重、“面子工程”众多

    闽南地区丧葬大操大办、有些农村地区大摆流水席三天，造浪费现象，然而隐藏在浪费背后的攀比风气令人深思。陈桂炳在《泉州民俗文化》里提的观点是:旧时泉州丧葬仪礼隆重侈靡，民间竟以此为自豪，“要吃要穿在苏杭二州，要死要葬在福建泉州”(或曰“生要生在苏杭二州，死要葬在福建泉州”)的俗谚世代流传。丧葬是表现对死者的尊重和哀思，但是近年来却在闽南地区却成为了“面子工程”和炫耀家族门风的标尺。有些经济状况并不富裕的家庭，为了办一场“风光”的葬礼，不惜举债办丧。重死甚于重生，反映出闽南地区在丧葬方面攀比现象严重。

    自从汉代以来，风水迷信随着阴阳五行之说的兴盛而不断影响人们的行为准则。有钱人家或者名门望族常常在选择灵验的风水先生和挑选吉地方面花费重金。表面上看来这是为了祖先的亡灵能够安稳，但是实际上却演变成了亡灵对生者的庇佑。挑选吉地并非为了亡灵的安宁而是为了家族门嵋子孙后代的荣耀不息亦或是为了自己能够仕途平坦生意兴隆。总之是有所“图谋”。其实在这所有的过程当中亡灵并没有因此安息反而十分的折腾，这不是真正的孝道，只是打着孝道名义的面子工程。