朱元璋以“合乎人情”作为自己肆意改定丧葬的理由，但同时，也为后人肆意“违礼”提供了借口。“嫁姿丧葬，任情而逾礼.”。

                         浏家港陵园,上海公墓

    故而在面对守丧期间“今执亲之丧，不饮酒食肉者罕矣”这种违礼现象之时，时人不是想着如何去制止、去针贬，却反而用“合乎人情”来为这种现象来辩解。“百日之内，禁之可也，过此恐生疾病，少加滋味，亦复何妨?”而按照儒家传统礼仪的要求，守丧期间，在饮食上是有严格要求的。

    “斩衰三日不食，……故父母之丧，既殡，食粥，朝一溢米，莫一溢米。……此哀之发于饮食者也.父母之丧，既虞、卒哭，疏食水饮，不食菜果;期而小祥，食菜果;又期而大祥，有酸普;中月而谭，谭而饮酸酒。始饮酒者，先饮酸酒.始食肉者，先食干肉.”。

    “(初终之时)诸子三日不食，.·.……(卒哭后)丧主蔬食水饮、不食菜果，……(大祥后)始饮酒食肉.”。

    “凡居丧，始帷食粥蔬素，不得饮酒食肉.大祥后，潭而后饮酸酒，食干肉。”

    在这种情况下，本应严格遵守、严格按照儒家的传统礼仪要求来约束自己的居丧行为，时人却以“人情”为借口，行违礼之实。