入棺要在去世后第二天举行。

    在入棺之前，进行小敛和大硷的仪式后。小敛又称为小硷，给死者穿上入棺的寿衣，“小敛、大硷，祭服不倒。”《礼记·丧服大记》。这事情死者的寿衣必须是夹衣、面衣，再用袁包裹尸体，袁是用来包裹尸体的被子。寿衣也分为不同的等级，士以上的阶层寿衣必须是复衣、复袁。在大硷仪式中的长子或者主妇在指导下亲自奉尸体入棺。

                            浏家港陵园,上海公墓

    下葬的前一天，棺上要覆盖铭族。这时期族旗用麻线做成，送葬者成员主要是死者的亲属。要把涟旗放在重上，灵车载重和灵枢一起到祖庙祭奠。接着，开始举行下葬仪式，发丧队伍由主丧者在前面引路，剩下的人分在后面跟随恫哭，亲属以绳索牵引灵车，称作“执引”，以绳索牵引棺枢叫做“执绑”，“助丧必执绑0《礼记·曲礼上》前来助丧的人也要需要进行牵引，

    在发丧路途中流行着请乐队，吹拉弹唱的发丧习俗。在肥城县志中查阅到最早唱歌发丧的习俗起源于汉代，称为挽歌。凡是发丧的必须要高声唱歌，挽歌主要取材于齐国的民间歌谣。王公贵族以唱《燕露》为主，歌词为“趾上露，何易稀。露稀明朝更复落，人死一去何时归。”又氏族、平民一般以《篙里》为主。《篙里》歌词为:“篙里谁家地，聚敛魂魄无贤愚，鬼伯一何相催促，人命不得少肉橱。”