“代人扫墓”虽然不符合传统理念和习俗，但结合现实情倪，尤其是随着城镇化的发展，我们不能轻易否定它的现实意义。在绝大多数情况下，请人“代为扫墓”者并不是自己能亲自去而不想去，而是想去但不能去，我们理应多些宽容与理解。再者，如果请人“代为扫墓”者害怕担上交读的罪名而不敢这么做，而自己又回不去，那么干脆不扫墓算了，这难道比请人扫墓更好吗?

                      浏家港陵园,上海公墓

    部分网友和公众对于“代人扫墓”最大的质疑和争议，其实还在于这种现象是不是对传统习俗，对清明文化的一种褒读与破坏。实际上，任何传统节日的仪式和习俗，都是随着时代的发展、社会的变革而发展与变革的，整体趋势是删繁就简。清明节的文化内涵与精神内核是祭奠先人、寄托哀思。“代人扫墓”看上去是由别人代替自己扫墓，但真正在背后起主导作用的，其实还是委托人。比如祭祀需要哪些祭品，需要f一十么样的规模，祭文如何写，都是委托人来决定的。这就是说“代人扫墓”井没有改变祭奠先人、寄托哀思的精神内涵，只不过是通过一种新的方式来完成这样的文化传承而已，最多算是一种移风易俗，而既非颠覆，也非裹读。