中国历史上的葬式非常多样化，根据不同的信仰会产生不一样的葬式，各个民族的风俗习惯也会产生不同的葬式。大致可以将其分为两大类，保存遗体的方式和消灭遗体的方式。常见保存遗体的方式有:土葬、悬棺葬、水葬等。而非保存遗体的方式有:天葬、火葬等。

                       浏家港陵园,上海公墓

    (一)土葬

    土葬是流行于世界各地的一种安葬方式。在我国最推崇土葬的民族可能就是汉族了，这与汉族人的生存环境、心理情感有很大的关系。汉民族起源于中原，而中原地区是定居的农业文明，以土地为生存根本。有土地则生，无土地则死，从而导致汉族人对土地的渴望，并认为生命从土地中孕育，所以死亡也应该回归尘土。另外，在封建时代，土葬还可以保存逝者生前的财富和权势。所以，“入土为安”成为汉族人对死亡的信念。土葬的具体做法比较简单方便，将逝者的遗体先放入棺撑之中，再将棺掉埋入土中即可，在今天，我国一些农村地区依然坚持使用土葬方式。

    (二)悬棺葬

    悬棺葬又称崖洞葬，其历史非常悠久，具体时间尚不可考，可能与古代的鬼神信仰有关。悬棺葬习俗分布的范围十分广泛，主要以我国西南少数民族居多。悬棺葬实施的地方大多选择在临近江河湖海的绝壁之上，“藏一棺而暴其半者”说的就是悬棺葬。其做法是将棺材的一半放置在天然的、或稍经雕琢的崖穴之中，另一半悬在穴外。还有一种做法是在崖壁上钻孔钉木桩，再将棺材悬置其上。悬棺葬的目的众说纷纭，大致可以总结为两种:其一是为了躲避战火，将逝者藏于崖穴之中，让尸体免于豺狼野兽食之，同时，人迹罕至也利于让遗体保存完整。其二可能是受祖先崇拜的观念，将尸体高高悬挂，逝者的亲属便可在下观览，祈福祷告。除此以外，还有“弥高者以为至孝”的说法，认为棺穴挖的越高越好，以示孝心，并希望得到祖先庇佑。

    (三)水葬

    水葬一般有两种方式，一种是将逝者的遗体放在木筏或专门的小船上，放入江河湖海，遗体乘着小船随水流飘荡，流向哪里，哪里便是归宿。另一种方式是将遗体用布匹包裹住，同时捆绑上石头，投入水中，随重力沉底，以奉河神，祈求福社。

    (四)天葬

    天葬，以我国藏族最为多见。笔者此前在川西考察时，向当地的藏民请教了关于天葬的相关内容，得知并不是所有藏民都可以采用天葬，一般只有寺庙的高僧、当地的首领或德高望重者才有此殊荣。实施天葬有一套复杂的仪式与流程，通常是先将逝者遗体用衣被覆盖运至天葬台，再由请来的喇嘛念经超度。最后将尸体肢解，以供秃鹜啄食，所以天葬又称为鸟葬。他们认为死亡是灵魂与肉体相分离的过程，以逝者的肉体喂食秃鹜是尊贵的布施，灵魂也会得到升华。

    (五)火葬

    火葬在我国早有文献记载，《墨子·节丧下》中提到“秦之西有义渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”《庄子·逸篇》中也记载“羌人死，焚而扬其灰。”说明火葬在春秋战国时已出现。在现代，火葬到19世纪至20世纪才被大力推广，以此解决工业化之后城市发展带来耕地稀少的问题。现如今，火葬己成为最广泛的一种处理尸体的方式，一般火葬的温度高达800-1000℃之间，以确保能够将遗体分解。另一方面，相对于土葬、水葬等其他方式，火葬更环保，更符合现代人的殡葬观念。