生死之情，是人类永恒的情感共鸣。荀子“生，人之始也;死，人之终也;始终俱善，人道毕也。故君子敬始而善终。”按照马克思主义唯物哲学观点“物质决定意识，意识反作用于物质”的观点来进行分析:生命本体作为一种物质形式，有且只有一次。死亡对于逝者，是生命历程的结束;对于生者是悲伤的开始。那么如何在逝者去世之后继续去延续情感，这就促使了具有象征意义的最初的墓地的产生，人们通过祭拜墓地这种“物质”去传递自己的哀思、情感等“意识”。这是与动物的最本质的区别:人类具有以人文关怀为内涵的人伦行为，是人类社会走向文明的重要标志。

                           浏家港陵园,上海公墓

    公墓的人文关怀之情表现在:首先，以人为本，兼顾公平。首先，以人为本是公墓建设的景观设计的重要宗旨，也是当代人文关怀的重要内容。不管逝者生前社会地位、经济能力、社会贡献有何差异，但在公共墓地这个空间他们是拥有平等的被祭拜的权利的人，同时他们的亲人也拥有平等地无差别地祭拜逝者的权利。积极地营造公正、平等的公墓空间环境、传递情感、缓解忧伤、增进生命的价值感、凝聚人心，是公墓景观传递情感的的重要课题和重要责任。

    其次，以人为本，突出个性。公墓是以逝者及家人为服务中心的公共设施，人是绝对的主体。在进行公墓人文景观设计时应充分挖掘逝者的生平、喜好、职业特点等，让逝者的独一无二以另外一种物化的形式表现出来，让其家人感受到生命的价值和力量。如俄罗斯的新圣女公墓将墓主人的自身特点与墓碑设计巧妙融合，墓碑与墓主人合二为一，是墓主人的另一个物化的缩影。通过生动的设计把具有生命活力逝者呈献给来访者。成都市应依托区位优势，特别是设计类高校优势，打造具有逝者个性的人文墓地空间。成都市设计类的高校多达9所，更有开设设计类综合课程的大学如四川农业大学、西南交通大学等，应充分发挥区域内高校的社会服务功能，开设与公墓设计有关的课程，满足市场需求，更好的服务社会、传递公墓情感。

    最后，健全基础配套设施，有效融入情感设计。针对成都市公墓景观“人文关怀缺失”的不足，一方面，积极完善公墓基础配套设施，如公墓交通指示系统道路、公墓休息设施、公墓无障碍设施。满足成都市人民的祭拜需求。另一方面，探索人文关怀实质，从“情”出发，利用墓地人文景观环境传递情感，传承孝道，营造情境。综合运用景观要素如合理布局丰富多样的墓园景观、别具匠心的墓园小品、优美动听的墓区音乐、灵活多变的墓园水景以景传情，以景抒情、传递情感。