守丧。封建时代守孝须满三年，现在已经缩短到1-3个月不等，有些地方甚至缩短到3-5天。守孝期间，孝男孝女要穿孝服，席地而卧，禁欲，禁婚嫁，禁理发修容，不能参加婚礼、祭典等。守孝期满，丧家宴请道公和亲戚朋友表示“脱孝”。

                             浏家港陵园,上海公墓

    下葬后的祭拜。下葬后还要多次祭拜，常见的有三天祭、四十天(或四十七天祭)、一年祭、三年祭。

    三天祭。下葬后第三天要祭坟，越南岱族、侬族称为“开墓门仪式”，即请求山神让死者的灵魂人户;壮族地区称为“会家”仪式，即让死者的魂与家人相会，道公在坟前或坟附近折一树丫回来，表示迎接死者鬼魂回家。越南太原省同喜县的侬族，下葬后第三天，丧家要用抬棺的竹子或木棍，外加蒲叶搭一间小屋子给坟墓遮风挡雨。此外，还要在堂屋的一侧给死者安放灵牌单独供奉三年。

    四十天(或四十九天祭)。人们认为，人死后四十天(或四十九天)内，人的灵魂还没消散，还会经常回家，因此，每天要到坟头供奉。四十九天后，灵魂就可以投胎转世了。

    一年祭。下葬后一年内的农历七月1‘五，侬族要请道公到家中为死者举行赎魂仪式，给死者送冥器。一些地方的岱族、侬族要举行三次赎魂仪式，时间分别在下葬后第三十天、一年、三年，最后一次赎魂也是满丧的标志。

    三年祭。三年祭也即满丧仪式，最后一次单独祭拜死者，请道公烧掉“灵牌”，做“升灵”仪式，此后合到家鬼行列统一祭拜。

    清明祭。受汉族的影响，壮、岱、侬族每年清明节期间给亡者扫墓，少十请求死者的在天之灵庇佑子孙。

    在广西和云南一些偏僻的壮族地区，葬后头三天有给死者“送火”的习俗。第一天送到墓地，第二天送到半路，第三天只放在家门口，意思是让死者的灵魂在火把的指引下步步靠近家，然后举行“会家”仪式。