(一)宗教对少数民族饮食文化的影响

    宗教在发展的过程中，往往会形成一些禁忌，从而对信教者的饮食、服饰、婚丧等生活文化产生一定的限制与约束。例如，藏族的饮食禁忌就与藏传佛教密切相关。笃信佛教的藏族群众崇尚不杀生的宗教理念，是藏族一些饮食禁忌产生的最为直接的原因。又如，甘肃省天祝地区的藏族在食用手抓羊肉时，一般都用刀割着吃，而且刀刃只能对着自己，不能对着别人，非常忌讳用嘴直接啃骨头，一般还要求将骨头上的肉吃干净，而不能留下肉或者吃了一些再剩下。这样的饮食习惯虽然体现了当地藏族勤俭节约的美德，但是也具有一些更为深层的宗教内涵。当地藏族群众受藏传佛教的影响，认为如果不吃干净骨头上的肉，不仅是前生的一种罪孽，而且死后还要受到相应的惩罚。

            浏家港皇家陵园,浏家港塔陵,浏家港陵塔,上海壁葬,

    (二)宗教对少数民族服饰文化的影响

    服饰文化是少数民族在衣服、鞋帽、饰品等方面所创造的物质文化。服饰的产生有着特定的自然与社会因素，它不仅具有御寒、保暖的作用，还是展现少数民族审美心理的重要符号。少数民族服饰文化的产生与发展，与民族地区的自然环境、气候条件、生活方式等密切相关，在很大程度上还受到宗教信仰的影响。例如，纳西族崇尚白色，以白色为美，这种审美观念的形成与原始社会纳西族先民向往光明、恐惧黑暗有着密切关系。此外，在纳西族所信奉的东巴教教义中，也以白色象征吉祥，中甸白地被视为东巴教的圣地，东巴经书中记载的东巴教教主丁巴什罗的穿着和坐骑也以白色为主。东巴教对纳西族妇女的服饰也产生了重要影响，妇女们在白色羊皮披肩上绣着代表光明的日月星辰，这种披肩被称做七星披肩，被纳西族妇女看做是自己的护身符。

    (三)宗教对少数民族婚姻、丧葬文化的影响

    婚姻、丧葬与宗教也有着密切关系，这两种文化形态在任何民族中都显得非常重要，婚姻与丧葬标志着个人在社会中的成长轨迹。在很多少数民族文化中，婚丧文化往往与本民族所信仰的宗教交织在一起，形成了一系列独具特色的婚姻与丧葬仪礼。例如，裕固族的婚姻文化除了受到藏传佛教的影响外，还在较大程度上受到原始萨满信仰的影响。在婚娶过程中，新娘在前往新郎家的路上，送亲队伍要一直边走边唱，新郎家还要在路上举行祭祀神灵的迎送仪式。宗教对于少数民族丧葬仪式的影响也比较深刻。例如，在信仰萨满教的赫哲人的丧葬习俗中，蕴涵着很多包括万物有灵的要素，赫哲人认为，人死后灵魂还在。因此，一定要经过具体的仪式来安顿亡者的灵魂。

    (四)宗教对少数民族的民族性、审美心理、审美情趣的影响

    民族性是指一个民族的人们在历史的发展进程中，由特定的地理以及人文环境积淀而成的自我价值、行为准则等意识层面的价值体系。自然环境决定着人类的生产方式，与生产活动相适应就会产生相关的价值观念。这些意识体系反过来又会影响生产活动，在长期的互动过程中，就逐渐形成了每个民族的民族性。宗教对于民族的民族性具有很强的塑造力，在信仰宗教的民族中，民族性往往带有很强的宗教特性。例如，在信仰基督教的民族中，基督教所倡导的勤奋工作、积极进取、克制节俭等往往会影响他们的民族性。除此之外，因为“宗教的那种特有的美感功能的发挥则是跟神圣的灵光结合在一起的，使其具有一种至上神圣的魅力，给予人们一种超脱世俗烦事的那种圣洁心灵的美感，富有一种最高情操的象征意义，因而被虔诚的教徒们所追求和称颂。由此看来，宗教对少数民族审美观念的形成也具有重要影响。